「さ(😯)あ、わ(💊)しにはそう(🎑)は(🔛)信(🌽)(xìn )じられ(🐥)ない。」
「(🥫)あれなら、大丈夫祭壇の犠(🥄)牲いけにえになりそうじ(⏸)ゃ。」
「違(wé(🛁)i )わないようになさるが宜しかろう。」(🙍)
「(🔇)それだ(💚)け(🌔)の腕があり、しか(🌾)も懸命に努めていながら、三度(📷)(dù )び失(shī )敗をくりかえすからには、何か大(dà )きな(🚇)根本的(⛰)の欠陥(⏳)が、君の心の中にある(🚗)に相違ない。自(💃)分で思い当る(🐘)こと(➰)はないのか(📬)。」(🐩)
孟(mèng )懿(🎹)(yì )子もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがう(🏾)こ(🉑)となかれと。樊(🏦)遅御はんちぎょた(🐰)り。子之(zhī )に(🍜)告(😷)げて曰(yuē )く、(🍤)孟(📓)孫も(🦍)うそ(🛑)ん(🌳)、孝を我に問う。我対え(👮)て曰く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち(😬)曰(yuē )く(🏘)、(💻)何の謂(🤬)ぞ(🏇)や(🥇)と。子曰(yuē(🍈) )く、生には之に事(🔥)つかうる(🤭)に礼を以て(🐫)し、(👗)死に(👻)は之(🕷)を葬(👙)る(🎏)に礼(🥪)を以(yǐ(😌) )て(🎌)し、之を祭るに(🗒)礼(lǐ )を以てすと。
「もしそう(🛄)だとす(💧)れば、(🏆)それが君の邪心とい(💶)うものじゃ。君の心の(🎟)中では、(🐇)この孔丘という人間が、いつも対立的なもの(👋)に(🐒)なって(🔹)い(🎳)る。君(🧣)は、はっきり(🔆)意識していない(🥧)かも知(🚶)れ(🧣)な(🎸)いが、君(jun1 )の奏(zòu )楽にとって、わしの存在(zà(🧀)i )は一つの大きな(🏺)障碍(✍)なのじゃ(🚮)。君(🍁)の心は(🔝)その(🚹)ために分裂する。従って、君は完(🔂)(wán )全に君(🅰)の音(yī(📍)n )楽に浸り(🤑)きるこ(🥡)とが出来ない。そこに君の失(🐊)敗の(🗒)原因(yīn )がある(🛳)。そうは思(🕑)わな(😱)いかの(🖌)?(🚾)」(➗)
か(🕋)といって、(👞)孔子(🆚)に対し(🧕)て、「(🍷)そ(🎊)んな(🙇)遠まわしを云わないで(🏓)、もっ(🎄)とあから(⛔)さまにいって下(xià )さい。」と(🏌)も云いかねた(💸)。もし孔(kǒng )子(🧤)(zǐ )に、(🍡)諷刺の(🍆)意志(zhì(💎) )がない(🙈)とす(🌴)ると、そんなことを云い出すのは、礼を失する(🍉)ことになるか(🛣)らである。
(🏈)楽(🙅)長(zhǎng )はうなずくより仕方(🕝)がなかった。孔子はそこでふたたび楽(lè )長を座に(🙊)つ(🥣)か(🌫)せて、言葉をつづけ(🕑)た(🏜)。
門人(rén )たちは、(🐓)また顔(🍴)を見合せた。彼(🚂)等は、孔(🖱)子(🔚)が(😐)何を(🐈)いお(👮)うとし(🌬)ている(⛓)のか、(🕔)さっぱり見当がつかなかったので(🏩)あ(🎸)る。
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