「いずれ浪(🍷)士は清内(👿)路(🚟)せいな(🛁)いじから蘭あららぎへかかって(🌾)、橋(🕵)場へ出て来ましょ(🎍)う。あれからわたしの家(📵)をめ(🙅)がけてやって来るだ(😮)ろう(🎠)と(🔐)思うんで(🔄)す。も(💛)し来たら(🗝)、わた(📅)しは旅人として迎えるつもりです。」
入(🐪)り込んで来る間(🔳)諜かんちょう(🕴)を警(jǐng )戒す(🔅)る際(jì(🌞) )で、浪(làng )士側(cè )では容易にこの三人(ré(🐎)n )を(🐼)信じな(🐸)かっ(🍏)た。その時(📏)応接に(🏓)出(🐂)たの(♉)は道(dào )中掛(💉)がかり(🍭)の(❇)田村宇(🐵)之助たむらうのすけであったが、字之(📟)助は思(🌧)いつい(🌟)たよ(🎓)うに(🦐)尋ねた。
「都(dōu )に(🧓)育つ子供は違(wéi )いま(🛩)すね。」
平助(🤼)は平助(🦉)らしいことを言った。
この真(🎤)木和(🏯)泉(💉)の死について、景(jǐng )蔵(zāng )の所感も(🗓)その(🍩)手紙(zhǐ )の中(🤸)に(⌛)書(shū )き添えてある(❎)。尊王と攘夷(🧟)との(😒)一致(zhì )結(🤕)合をねら(🥙)い、それによっ(📋)て世(shì )態(📻)の変革(🍽)を(🌟)促そう(🐭)と(🤚)した安政以(💙)来の志(🤓)士(🔈)の運(🙇)動は、事実におい(💫)てその中心の人物を失(shī )ったとも言(yán )ってある。平田門人としての自分らは――ことに後(⛑)進な自(zì )分(fèn )ら(😖)は、彼(bǐ )真木(⏩)(mù )和泉(🕸)が生涯しょうがいを(😲)振(📁)り返って見て、も(🕟)っ(🎂)と(🔑)自(zì )分らの進路(😁)(lù )を見さだむべき時(❣)に到(dào )達し(🚆)たと(🆔)言ってある。
別に、半蔵には、(🏟)浪(làng )士の一行に加わって来(🚞)るも(👬)ので、心にかか(🥤)る一人(rén )の旧友(yǒu )もあ(🔍)っ(🥂)た。平田(🙋)同(tóng )門の亀山嘉(jiā(🚺) )治かめやまよし(😤)は(🦊)るが八(bā )月十四日(🌁)(rì )那珂港なか(🕕)みなとで小荷駄(duò(🎮) )掛こ(🕴)にだがかりと(🍩)な(🚤)って(🛏)以来、十一月の下(xià )旬までずっと(🏫)浪(làng )士らの(💏)軍(jun1 )中(🍩)にあっ(🏏)たことを(🛌)半(👶)蔵が(✍)知(🕤)ったのは(🤟)、つい最近(jìn )の(💀)ことである。い(🕘)よ(🐅)いよ浪士(➖)らの行路が変(biàn )更され、(🐇)参(cān )州街道か(🕧)ら(🏺)東海道に向(🔄)かうと見せて、(🎎)その(🆘)実は(🤙)清内(⛅)路(🏨)より(👻)馬籠(🔋)(ló(📺)ng )、中(🦓)津川に出(🔐)ると決した時(👘)、二(🤨)十(🐓)(shí(😿) )六日(rì )馬籠泊(bó )ま(🉑)りの(🕴)触(chù )れ(👫)書と共(👁)に(😲)あの旧(🌇)友が(🤠)陣(⛲)中からよ(🐞)こし(🍵)た一通(tō(🛐)ng )の手紙でそ(📫)の事が判然はっきり(🦑)した。それには水(shuǐ )戸(👗)派尊攘の(💇)義挙を(🥀)聞いて、その軍に(🕥)身(🥧)を投じたの(🆔)であるが、(🛅)寸功なくして今日にい(🎢)たったと(👿)あり(🤪)、いったん(🧣)武田(🚭)藤田らと約し(🐲)た上は死(⛑)生(🌺)を(🥕)共(gò(🐑)ng )に(🎊)する覚(🕗)(jiào )悟(wù )であるということも認したためてあ(🏺)る。今回下(✡)伊(🎻)那の飯島というところ(🏗)まで来て、はからず同門の先輩暮田正(🤜)香に(🖱)面(♌)会する(🚔)こ(🛸)とができたと(🖕)ある。馬(🌘)籠泊(✂)(bó )まり(🍠)の節(🌇)はよろしく頼む、その節(jiē )は何年ぶりかで旧むかしを語(🈴)りたいともある。
諏(🐪)訪高(gāo )島(🤾)の城主諏訪因幡守いなばの(🔞)か(🕓)みは幕(mù )府閣老の一人と(🚆)して江(➕)戸(🤚)表(😌)(biǎ(⏳)o )の方(fāng )にあ(📸)った(🏰)が、急使(⚫)を高(🐱)(gāo )島(📙)(dǎ(🦐)o )城に(👪)送(📿)ってよ(🕰)こして部下(🔐)のも(🕋)のに防禦(yù )ぼうぎょの準備(bèi )を命じ、(🌎)自己の領地内に水戸(hù(💋) )浪士(shì )の素通り(💋)を許(xǔ )すまいとし(🧡)た(🌉)。和田宿を経て(❎)下諏訪宿に通(📈)ず(🉐)る(💽)木曾街(jiē )道(🧔)の一(✴)部(bù )は(♏)戦(🧙)闘(⛑)区域(yù )と定められ(🗂)た。峠の上(📜)にある(🥣)東餅屋ひがしもちや、西(👰)餅屋に住む(🛥)町民らは立ち退(tuì(🔺) )のき(🍠)を命(mìng )ぜられ(🧛)た。
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