バラエティ番組《オナニー ふけ》2行目ライン
オナニー ふけあらすじ
自(⚾)分のことをここで少しお話ししてみ(🏺)れ(🚸)ば、わたしも仙(📏)台(tái )せんだ(✌)いか(🏅)ら東京へ(🌚)帰るようになってから、またまた自分の仕事をつ(🌁)づけましたが、ま(❤)だ(🌴)まだ力の足り(📫)ない(🎍)ことを思うにつけ(➡)、あ(🌋)の東北の菖(🗒)(chāng )蒲(😹)田し(⛰)ょうぶ(🈹)たの浜で(🎗)海の空(kōng )気を胸いっ(🔕)ぱ(🚵)いに吸ったり、梨畑(😛)(tián )なしばた(🍪)けやぶどう畑の見(🦍)られる仙台郊外を土樋(😖)どひという(🦎)ほうまで(🐾)歩(bù )き回(huí )ったり、あ(🏵)るいは阿(🐸)武隈(🍀)川(chuān )あぶくま(✴)がわの流(🏟)(liú )れるところまで行っ(🔕)てみた(🍬)りし(🏓)た(🆘)ような、そんな静(jìng )か(🔪)な心は持てなかったのです(😏)。そ(💩)れ(💢)ばかり(🌃)でなく、自(🙅)分らの(🦌)切(qiē )り開(🍾)(kāi )いて出て行こうと(📪)する道にはお手(🍕)本と(🐒)い(🥞)うものも少な(🍙)かったし、足(zú )もとも(😙)暗(🤭)かったし、これから(🚽)先、(🤪)自分のなかか(😮)ら生まれて(🔓)くるも(👢)のを守り育てて(🚅)行くに(🌂)は(🌜)、かな(📅)りの(😯)勇気と忍耐(⏯)とがいりました(🏆)。
小諸こもろの竹の子は、鴇(bǎo )窪とき(📑)くぼと(🐋)いう近在きん(🚾)ざ(💣)いのほ(😯)うからくる(🤧)わら(💛)びを見(jià(🌕)n )て笑(👃)いだしました。小諸(♊)(zhū )にはこんもり(💳)と(🚤)し(🌃)た竹の(🙄)林と言(🆙)えるほど(⚫)のもの(💠)は(🏹)ほとんど(🛺)見当(dāng )たりません。真(zhēn )竹ま(🏅)だけ、孟宗(zōng )もう(🍚)そう(🍔)の類は、この地(🐼)方(🔈)(fāng )に(🦗)は(😋)十分に成(🏒)長しま(🥀)せん。でも(🏬)、細(xì )い(🥀)竹のや(🔃)ぶがありまして(🚆)、(🧟)春先にはそこから細い竹の(🥏)子(zǐ )が頭(🤸)を持ち(👜)上げ(❣)ます。
老(lǎo )人はわたしのよ(😲)うな年のちがったも(👋)の(🍲)をもよろこんで迎(yíng )え(🐒)てく(💸)れ、いろ(🍑)いろ(🔂)な話(huà )をしてくれま(🔊)した。刀(🙎)剣のこと(🏹)を(👫)書(shū(🛑) )いた本(bě(🌹)n )などをも出して(🎒)見(👟)(jiàn )せて(🗾)くれま(🌯)した。そ(🧛)の中には古刀と新刀(dāo )の(🔹)歴(👒)史(shǐ )が図でわか(🚞)るように説き明かしてありましたが(🏫)、それぞ(🍟)れの流儀のちがいと言いますか、図にあらわれた焼き刃の模(💫)様がちょうど海(hǎ(💽)i )の(🏰)岸に寄(jì )せては(😮)かえる潮の(🥛)花の(🛶)紋のように見えました。焼き(🐊)刃の模(📺)様(🌚)ほど(🏏)刀鍛冶の(⛸)気質をよ(🈲)く(🤦)あらわすも(🎊)のもあり(❗)ま(🦖)せん(🏜)。あるものは(💼)す(💚)なお(🚒)に(🛺)、あるものはす(🍍)るどく、あるものは花やかにというふうに。
そ(🔔)んなこ(✅)とも言い出(♉)(chū )すような(🦗)人でした。
一二(🕞) 長いもの
その若い主人は、以前(🏴)にわ(😡)たし(💥)がお(🥥)世話になった吉村よしむらさんの家(jiā )へ奉公(🖇)に来て(🐘)いた娘の(🥢)にいさ(➡)んにあたる人(💕)です(🌯)。いった(💚)い、そ(💀)の時分(⏮)には、(👚)房州へ(🙊)んの(🍀)農家(🛫)の娘(niáng )は東京へ出(chū )て奉(🔋)公(gōng )した(🔎)ものでなけれ(➕)ば、(⏩)およめにも(🏭)らい手がないと言(💝)(yán )わ(🥌)れたくらい(❓)で、一般にそういう気風(🚃)でしたから、同(🦅)じ村(🌑)(cūn )から来て吉村さ(🐊)ん(💹)の家(🌶)に(⏮)つとめた娘は(🐉)二(èr )人もあり(🕺)ました。そんなわ(🕞)ずかな縁故をたどっ(🥌)て(🍅)、土(➖)地不案内なわたし(🌌)が小(xiǎo )湊(cò(🏀)u )のほうのことを尋(xún )ねに立ち寄(jì )りまし(👬)たところ、つい(🆗)引(🅿)きと(⛵)められたのが(💜)そ(🎇)の(🌄)若(🐸)い(🤕)主人(🍥)(rén )の家です。よく寄ってくれた、土(⤴)(tǔ )地の案内もしよう(🐿)からまず(🐸)わらじをぬげ、宿(🔴)屋に泊(bó )ま(🍱)るく(🏉)ら(🤘)いなら自分(🧠)らの家(🛅)に泊(bó(🚓) )まれと(🚨)言(yán )って(🤞)、若い主人の母親(📣)(qīn )までがし(🏢)きりに引き(⏳)とめてくれるなぞ、思いがけないも(🚀)てなし(👃)ぶりでし(🌼)た。だんだ(Ⓜ)ん聞いてみ(😣)ましたら、東京(jīng )での主人すじ(🎏)から(🗄)こ(🎺)んなにた(🤧)ずねてきて(👈)もらえることはめっ(🥇)たにない、これ(💾)というのも(🤗)娘たち(🛀)が(☝)奉(fèng )公(gōng )先での(🦅)勤(qín )めぶりに怠(dài )りの(✈)な(⏬)かった証拠(⏬)であると言って、そのことが農(🍀)家(🈸)の人(rén )たち(💖)をよろこばせたのです(👍)。どうして農(💄)家(😗)と(👣)は(🏐)言いま(♐)しても、炉(🕰)ばたは広く、蔵の(😕)あるよ(😮)う(🍎)な相(xiàng )応な暮ら(😨)しの家で、こんな家庭(🏬)からでも娘(niá(🕰)ng )を東京(📆)へ修(xiū )業に(🐚)送るのか、(🐲)とそう(🤜)わたしは(👣)思いま(👥)した(🎋)。
塩(📈)釜(🍹)しおが(😀)まから船で出(🕑)ま(💆)した(🏜)。清く澄んだ海水(shuǐ )を通して、海の藻もの浮かび(🔉)流れるのが見え(🚬)るほど、よく晴(qíng )れ渡(🤫)った秋の(🌊)日(😚)でし(🌩)た。なる(🌥)ほど(🍟)、あ(🍖)そこ(🦍)にも島、こ(🏪)こ(🤦)にも島。船で見(🚓)て(🐵)通りますと、指を(🆗)折(shé )って数(✅)えつくす(🤢)こともできません(🕶)。その島(dǎ(🎓)o )影を人の(📒)姿に(🍛)たとえて言ってみるなら(🐛)、立(🚔)ってい(🙅)るもの、すわっているもの、(🎂)しゃがんで(💑)いるもの(📻)、(🛐)寝そ(🈴)べっているもの、その姿は千差万(🤶)別ですが、いずれ(🚒)も松(🔃)(sōng )の緑の模(🍉)様(👣)のつい(👈)た(🤺)着物(wù )を着(👵)てい(🧖)るのが目につきます。松(🛋)島(🏾)はそういう(🎟)ところ(🎬)です(🤹)。ここには(🛢)「ばばが鉦(zhēng )かね(🥚)打(🏆)つ念(🍬)仏(🤥)島ねんぶつじ(🐝)ま」という名(míng )の島(dǎo )もありま(🕗)す。そ(➗)ん(🔻)なおばあ(🤼)さんの着(⛔)ている(🤐)はんてんまでが、お(🐊)そろいの松(🍕)の模様でした。
(🍬)富津(🏦)ふっつ(👞)に滞在(💍)している知(♐)り(🔊)人の(🏖)安否(fǒu )を尋ねたあ(💾)と、その漁村(cū(✡)n )から歩いて行けば房州ぼ(👎)うし(🖌)ゅうのほうへ出られる道のあること(〰)を(🈯)知(🕑)(zhī )りました。鹿(📄)(lù )野山か(🥦)のうざん(🤚)という(💝)山一つ越せば、日蓮にちれんの誕生寺(🙀)(sì )た(👈)ん(⛵)じ(🐕)ょうじで(🛫)知られた(🐳)小湊こみ(🛅)なとへ出られるこ(👌)と(🏪)をも知(zhī )りました。かねてわたし(🍷)は日蓮の(🤜)『高(gā(🎓)o )祖遺(yí )文(🤛)録(lù(🧛) )こうそいぶ(🎻)ん(👢)ろく』(🌄)と(🐤)いう(🧤)本(💥)を読(dú )みまして、あの鎌倉かまくら(🚎)時(🛥)代(dài )に名高(😰)い坊さんの生まれた地方(fāng )を見(🤫)たいと(💸)思(👀)っていたのです(🌱)。それにあの書物(wù )をわたしが手に(😍)入(rù(🔷) )れたのは普通(🔕)の本(běn )屋でもなくて、東京(🏇)日(rì )本(🚹)橋人形町の袋(dài )物(📰)(wù )屋(wū )でした。藤(🌒)掛ふじかけな(🥨)にがしという(⚾)日蓮(lián )宗に(🌝)ちれんしゅう(👩)の(🌑)信者で、頭(tóu )の(🏖)はげた隠居さんが(📂)一(yī )そろい九冊ばか(🎬)り(💗)の(👍)、あい色の表紙のつい(🙃)た、こころもち小形の和(hé(🕚) )本(🍷)を奥の戸だ(👐)なからさがしだしてき(🚘)て、それをわたしに売っ(💏)て(📉)くれました。そ(⛺)んな思(🈶)い出までが手伝(🔳)って、わたしの(🌠)足を(🍴)小湊の(🕹)ほうに向(🌯)けさせた(🎣)のです。山越(😖)しはかな(👓)り寒(🌉)い時だとも(🧞)聞き(🌹)まし(🏭)て、白い毛布にくるまりそれにきゃはん(🍇)、(🥚)わらじば(🐌)きというお(💉)もしろいなりで出かけま(👩)し(💽)た。
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