だが聰明な(🦌)読者(📙)ならば、彼の(🏎)そうした行(háng )為(📀)(wéi )の裏に、い(🚁)つも(🕛)一(yī(🗄) )脈の哀愁あいしゅうが流(🐅)(liú )れていたことを決して見(jiàn )逃がさなかった(🍷)はずだ。実際(jì(🚤) )、(🎻)哀愁は、次郎にとっ(💖)て、過(🤡)(guò )去(🚲)十五年(nián )間、切(🥝)って(🌸)も切れない道(dào )づ(🚩)れであったとも言(yán )える(🍖)のである。彼(🕡)の負け(🤼)ぎらい、彼(🍇)の虚偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反抗心(♋)と闘争(🏃)心、お(🦇)よそ(🎱)そうした、一見哀(āi )愁と(🗿)は(🦇)極(😡)めて縁遠(yuǎ(🐴)n )い(🛏)よ(💸)うに思わ(🙂)れるもの(💗)のすべてが、実(🔠)は哀愁のやむにやま(📉)れぬ表(biǎ(🍶)o )現(xiàn )であり、(😃)自然(😷)が彼に教え(🤘)た哀愁(chóu )から(❣)の逃(👻)路だっ(📶)たの(🏬)である。そし(🚪)て(🆓)、も(🤹)し「自(🎸)然の叡(🔶)智(🌂)えいち」というものが疑(😴)えな(👙)い(⚾)ものだとする(👈)ならば、次郎の心がそろそろと詩に(🗺)ひか(🕢)れて(❓)いったということは、必(🛷)ずしも不(🐑)似(sì )合なこと(📮)では(🦎)な(❔)かったで(🥨)あろう。と(⛔)いうのは、何人も(💵)自己の(🅾)真実(shí(📠) )を(🤗)表現し(🏜)てみ(👓)た(🛴)いという欲望をいく(🍦)ぶんかは持(🏪)ってい(🚷)る(💐)し、そ(🍴)して、哀愁(🤹)の偽りのない表現には、詩こそ最(🚊)(zuì )もふさわしいも(🏣)のだからである。
「(🏂)涙のある(🚕)人(🙊)間だけ(👂)が(🗾)、す(🤶)べ(🔸)てを支配(pèi )することが出(chū )来るんじ(🌅)ゃ。」(💔)
恭(gōng )一は(🌝)次(cì(🐊) )郎と大沢の顔を見(jiàn )くらべながら、答えた。大沢は立ったま(🚛)ま、そ(⬆)れをきいていたが、にっこ(⏫)り笑って、また腰をお(📻)ちつけた。
「秩(🎼)序を(💤)破っ(🤟)て、正義(🧥)がど(🦃)こにあ(❕)るん(⏭)だ。」
方々で賛成(🕊)(ché(😣)ng )の(👿)声がきこえた。
次(🔣)郎は、三(sā(✨)n )つボタン(🏃)が(🐜)自(zì )分(🚴)を追っかけるのを、演説した生徒が(📼)とめているんだな、と思(sī )いな(🔕)がら、(😇)足を早(zǎo )め(🤖)た。
「ふうん。」
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