(🦊)ところが孔子は、あとで(🏡)他の門人たちに仲弓の言(yán )を伝(yú(💖)n )え(🉑)て、(🥏)しき(🤧)り(💧)に彼(🚆)を(💙)ほめた。そして再びいっ(🚓)た。
「もしそうだと(🐅)す(👉)れば、それが君(jun1 )の邪心(🦈)(xīn )というも(🈵)の(🧕)じゃ(🔭)。君(🐜)の心の中では、この孔(🌥)(kǒng )丘とい(💱)う(🛑)人間(jiān )が、いつも対立的なものになってい(🖋)る。君は、は(🏣)っきり意(🍜)識(shí )していないかも知れ(📺)な(🔪)いが、君(⬅)(jun1 )の奏楽(🍎)にとって、わし(🚻)の存在は一(yī )つ(⏪)の大(dà )きな障(zhàng )碍なのじ(👔)ゃ。君の心(xīn )は(📐)その(🤨)ため(👁)に分裂す(👦)る。従って、(🧘)君(jun1 )は完全に君の音(🍬)(yīn )楽に浸りきるこ(🔅)とが出(🤠)来(🥞)ない。そこに(📠)君(jun1 )の失敗(bài )の原(yuán )因が(🔞)ある。そうは(♑)思(🧢)(sī )わないかの?」
(な(😊)るほど孔子は音(🆓)楽の理論(lùn )には長(🔱)じている(🤮)だ(🕑)ろ(💹)う(🥔)。しかし、実(🧐)際楽器を握(🕟)っ(♉)ての技術(shù )に(🏗)かけ(🤶)て(🔆)は(🍋)、何(📦)と(🕍)い(👑)っても自分の方が玄(🥒)人く(📬)ろうとだ。)
(奏楽の(🚲)失敗が、(🤠)もう(👗)こ(🍹)れで三度目(🍚)だ。)
3 子夏、孝を問(🚒)う(💗)。子曰(✋)く、(📍)色難(nán )し。事有ると(🎽)きは弟(🕛)子其(qí(🌵) )の労に服し、酒食(👏)有(yǒu )るときは先(📂)生に饌す(🐂)。曾(céng )て是を以て孝と爲す(🏏)かと。(爲政(zhèng )篇)
「見(💁)事(🔲)な牛じゃ。あれならきっ(✝)と神(shén )様の思(🥁)召(🎣)(zhào )に叶いそう(🏺)じ(💻)ゃ(💂)のう。」
彼のために(🥅)多分(fèn )用意され(🦏)てい(👇)たで(⛪)あろう(🚒)午飯(fàn )を、彼(🥛)の帰っ(🐲)た(🍜)あと、陽貨(👵)(huò )が(🐓)ど(🌠)んな顔をして(🚾)、(🗼)どう仕(🐖)末したかは、孔子自身の(🧑)関すると(🐢)ころ(🆖)ではなかったのである(📔)。
門(📩)人(📄)たちは、(💱)三度(dù )顔を見合せ(📄)た。しかし、彼等の視線は、今度(dù )はすぐ(💫)ばらば(📘)ら(📫)になって、めいめいに自(🥉)分たちの足さきを見つめた。孔子(🏴)は(📔)つづけた。
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれで三度目(mù )だ。)
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