次郎(láng )がはたきをか(🐺)けお(⛷)わり、(🔔)箒ほうきを(🛏)に(😻)ぎるころ(🥧)になっても、ほかの(📆)部屋は(🕑)、(🦄)まだどこもひっそり(⏸)と静ま(💗)りか(👩)えって(👢)いて、板(bǎ(🦊)n )木(🤒)(mù(📤) )の音だけが、いつまで(🚸)も鳴りつづ(👋)けて(💛)いた(🥛)。
奕堂(tá(✡)ng )和(hé )尚は聞きおわ(📟)って、いかに(🍠)も(🖤)うれしそう(🚅)にうなず(🏉)いた。そ(❤)して、まだどこかに(🐁)漂ただ(💶)よ(🚩)っていそうな鐘の音(yīn )を追い求(qiú )めるように、ふ(🌮)たたびしず(🤛)かに(🐸)眼をとじた(㊙)。
それには、組織や、講(🕰)義科目や、諸(zhū )行(📵)(háng )事の時間割など、必要な諸(🍫)計画が一通りな(🍣)らべ(🍃)ら(🦉)れていたが(⛵)、そのど(〽)の部分(fèn )を(🍶)見て(👗)も(🧤)常(chá(🚄)ng )識(🛌)か(📴)ら(🏥)とび(🎹)はな(🏹)れたよう(🍉)なこ(💆)とは一つ(💌)も(🚆)なかっ(🔘)た。塾堂と(🚰)名(míng )のつくところ(🧒)では、そのこ(🐡)ろほとんどつき(🌉)もののよう(🚖)に(🌓)な(📑)っ(🙀)て(➗)いた「みそぎ」とか、「沈黙(🍻)ちんも(🧖)くの(🎲)労(láo )働」と(🔢)か、(📬)およそ(❌)そういった(🀄)、いわゆる「鍛練(liàn )た(❕)ん(😍)れん(👲)」的な行事が全く見当(dā(♋)ng )たらないのは、むし(🏽)ろみん(🔜)なには(🛁)、ふしぎに思(🛸)(sī(🔅) )われ(🤹)た(🍥)くらいで(🗳)あった。五時半(🕊)起床という(🍕)のが、二月の武蔵(🧠)野むさ(🛬)し(🎪)のでは、ちょっとつらそう(🆒)にも思(😇)えたが、それも青(😭)年(niá(😑)n )たちに(🥃)とっては、決しておどろくほどのこ(🤱)とではなかった。むし(🗑)ろかれらをおどろかしたのは、生活(huó )にうるおい(🛌)を与あたえるよ(😼)うな行事が、かなりの程度に(😊)、織おりこ(🎳)まれてい(💧)ることであった。とにかく、見る人が(🐨)見(jiàn )れば、日(rì )常(😀)生活を深(shēn )め高める(⛴)目的で、すべて(🦖)が(🎎)計画(🗺)されているとい(🍪)うことが明(🐫)(míng )ら(🚬)かであった。
いそい(🔩)で、寝(✏)巻ねま(📎)きをジャンパ(🚛)ーに着かえ、夜(⛸)(yè )具を(🙉)押し入(rù )れにしまいこむと、ぞんぶ(🧞)んに(🀄)窓(chuāng )をあけた。風(😑)はなかった(🐩)が(😓)、そ(❄)との空(🚣)気(🍆)(qì(⏫) )が、針(💸)先はりさ(🔐)きをそろえ(🚼)た(🚜)ように、顔いっぱいにつきささった。
と、朝倉先(🥙)生は、(😎)まじまじと次郎の顔(yá )を見(jiàn )ながら(💄)、(🕔)
それから、ちょっと柱時計(jì )をのぞき、
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