(🤰)すると、先師(😅)がいわれた。――
先(🍠)師は、温(🍴)かで(🧒)、(🏭)しかもきび(😦)し(📪)い(😺)方(🅰)で(🔓)あ(🚐)っ(⚪)た。威厳があって、しかもおそろ(🐬)しくない方で(💛)あ(🎐)った。うやうやしくて、しか(🕹)も安らかな方であ(😫)った。
○(💍) この(🍘)章は、いい音楽が今はき(🔓)かれないと(😑)い(🔁)う孔子のなげきで(❣)もあろう(📜)か。――諸(⏱)説は紛々としている。
○ 孝(xiào )経によると、曾(céng )子は孔子に(🌳)「身体(tǐ )髪(fā )膚これを(💨)父母(mǔ(🕤) )に(💫)受く、(🌿)敢て(😧)毀傷(🕞)せざるは孝の始なり」という(🌛)教えをうけ(✔)ている。曾子は、それで(😱)、手(🚢)や足(zú )に傷(shāng )のないのを(📛)喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体(🧤)の(🆕)ことだけを問題(tí )にしていたのでないこ(🧛)と(📥)も(🍘)無論(🧀)である。
○(🕎) 本(🦄)章(🎨)(zhāng )に(🕋)は拙訳とは極端に相(🐡)反(🎟)す(🔕)る異(👷)説がある。それは、(🧤)「(🛍)三年(🤓)も学(💲)問をして俸祿(lù )にありつけ(🐨)ないような愚か者は、め(🚮)つたに(🚁)ない」という意に(📉)解する(🏧)ので(🔵)ある。孔子(🔦)の(🤜)言(🐎)(yán )葉(yè )としては(✅)断じて同(tóng )意しがたい。
「忠(🐍)実(👝)(shí )に信義(🥅)を第一義(🛒)として(🌌)一切(🧀)(qiē )の言動を貫(🌹)くがいい。安(ā(👫)n )易(yì(🎉) )に自分より知徳の劣(liè(🎫) )った(🚊)人と交って(🐕)、(🚐)いい気にな(🎱)る(🈲)のは(👫)禁(🛑)物だ(🥚)。人間だから過失はあるだ(😈)ろ(🧒)う(🕤)が、大事なのは、その過(guò )失(shī )を即座に勇敢に改(🍮)めること(🙃)だ。」
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