○ 孔子(zǐ(🎄) )が昭公は礼(⚓)を(🥔)知つていると答(💕)え(🛰)たのは、自(📿)(zì )分(fèn )の国の君主のことを他国の(📎)役人(🏛)の前でそ(🧖)しるのが非礼であり、(😪)且(qiě(🐑) )つ忍びなか(🕰)つたか(🚀)らであろう。しかし、事実を指摘さ(⏸)れると、それを否定(🏸)もせず、また自(zì )己(jǐ(👍) )辯護(📖)もせず、すべて(💖)を(🐨)自分の不(📹)明(míng )に帰した。そこ(🐤)に(👚)孔子の面(🌆)目があつた(🥜)のである。
二六(二三一(yī ))(🦍)
○(🥅) 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
「(♎)忠実に信(🔙)義を第(dì )一義として一(yī )切の言(⚾)動(dò(📳)ng )を貫くがい(🈯)い。安(🐔)易(⏯)に自分(㊙)よ(🐺)り知徳の劣った人と(⏱)交って、いい(💷)気(qì )に(🕛)なる(🎨)の(🎑)は禁物だ(🍍)。人間だ(💍)か(🗃)ら過失はあ(👟)るだろうが、(🙁)大(dà(🈸) )事なのは(🛬)、その過失(🗿)(shī(🔀) )を即座(zuò )に勇敢(🉐)に改め(🎴)ることだ(🍒)。」
(🕚) (🐩)かよ(🦀)う(🤢)に解すること(⛰)によつ(🗽)て、(🎹)本(bě(🙊)n )章の前段と後(😈)(hòu )段と(❗)の関(🕕)係が、は(😝)じめ(💐)て明(😠)(míng )瞭(liǎ(🦐)o )になる(🍓)であろ(🙏)う。これは(📱)、私(🏁)(sī )一(yī )個(🤼)の見解(jiě )であるが(🏸)、決(jué )して(🤢)無謀な言ではない(🍭)と思う(🙈)。聖人(🕞)・君(🔙)子・善人(🐈)の三語を(🦊)、単なる人(rén )物の段階(🥀)と見た(🔇)だけでは、本(🛢)章の意(yì )味が的確に捉えられ(🚳)ないだけ(🍽)でなく、(🚬)論(🏆)(lùn )語全体の意味があいま(🉑)いにな(🔻)るのではあるまいか。
先師は(✖)、(🔈)温かで、(🗃)しかもき(🥥)びしい方であった(📿)。威厳があっ(😂)て、(🕟)しか(🉑)も(🍭)お(📅)そろしくない(🍠)方(fāng )であった。うやうやしくて、しかも(📆)安ら(🔯)かな方であった。
「(🏰)その程度のことが何(hé )で得意(💜)になるねうちが(📔)あろう。」
○ 子貢(gòng )は孔子(zǐ(🛒) )が(🕡)卓越した徳(📫)(dé )と政治(zhì )能力とを持ちながら、いつま(🏍)でも(💟)野にある(🏢)の(🏭)を遺憾として、かよう(🍤)なこと(🚄)をい(☔)い(💠)出(🎡)(chū )したのであるが(🐵)、子(zǐ )貢らしい才(🔑)気のほとばしつた表現で(📓)ある。そ(👝)れ(💌)に対(duì )する孔(🧛)(kǒng )子の答え(👿)も、じよ(🍓)うだんまじりに、ちやんとおさ(📬)える(🧗)所(suǒ )はお(🎐)さ(😀)えている(💃)の(🎏)が面(miàn )白い。
○(➗) (👜)本(běn )章には(💂)拙(🛐)訳(yì )とは(🛥)極端に相反(fǎn )する異(yì )説(shuì )がある。そ(😖)れは、(🙅)「(👀)三(sā(🈹)n )年(nián )も学問をして俸祿にありつけ(🐖)ないような愚(🎣)か者(😛)は(🧠)、(📡)めつたにな(🎥)い(🔦)」という意に解す(💟)るので(🥣)あ(🈸)る。孔子の言葉としては断じて同意しがたい。
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025