孔(kǒng )子(🚅)(zǐ(⚪) )は(🍼)ま(😚)た答え(👪)をうな(🦗)が(🥕)し(🛒)た(😱)。樊(fán )遅は、少し(🎃)いまいましいとは思(🔋)(sī(🎫) )った(🐫)が、とう(🔖)とう兜(dō(👍)u )をぬ(🥞)いでしまった。
「こ(🆙)の辺に(👦)一寸(✍)これだ(🍚)けの牛(niú )は見つ(🎬)かりますまい。」
しかし、孔子(zǐ(😨) )の答えは、極めて無造(zào )作で(🈁)あった。彼は相手の言葉に軽くうなず(🛷)きな(🔕)がら、
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それ(🖇)はその中に(🕉)、(🌺)「違(😾)(wéi )わ(🍱)な(🏖)い」(⛅)と(🐎)いう言(🛏)葉が(🛋)見つかったからである。しかし(🔍)、(🎠)数秒(🔫)の後には(🎳)、彼の頭は却っ(🏈)てそ(🚳)のために混乱し(🛋)はじめた。というのは、さっき(🌳)孔子のいっ(⏱)た(🐊)「違わない(💋)」と、こ(🌰)の(🌟)言(🏢)葉の中の(🆕)「違わない」とは、まるで(🥇)意味がち(🥚)がってい(🚣)そ(🎿)うに思えたからで(🎢)ある。後(hòu )の場(chǎng )合(hé(🌻) )の「違わない」は、第(dì(🏝) )一(yī )、父母の存命中のことである。それ(🚰)に(🗃)、前後の関(🥝)係(👲)から(⚫)判(pàn )断(duàn )しても、初(🤾)一念を貫けという意(yì )味に(🌹)相違ない。父母(🥦)(mǔ(🐨) )を亡くしたあと(📱)の「違わ(🆔)ない」と(📇)いう(🌸)ことが、それと同じ(🍈)意味(wèi )だとは、どうし(🔥)ても思えない(🕰)。言葉が同じ(🛹)なだけに、彼(bǐ )はいよい(🥡)よ判断(🎌)(duà(📨)n )に苦(⚡)し(🦓)んだ。
(礼(🏁)にそむくわ(🔄)け(🦏)に(🏎)は行かない。しか(🔱)し、無(wú )道(🦔)の人に招かれ(🖨)て、た(♋)と(🤓)い(🎙)一日たり(❤)ともこれを相たすけるのは(🔺)士の道でない。況んや策を以(🐜)て乗じられるに於て(🌼)をや(🥓)[#(🤒)「於てをや」は底本では「於ておや」(🏆)]である。)(❓)
「2(🎈)足一歩門(🚱)外(🛑)に出たら、高(🐐)(gāo )貴(guì )の客(🎵)が眼(yǎn )の前にいるような気持でいるがよい。人民(🔝)に仕事(➗)を命ずる場合(🔑)には、宗(👎)廟の(💀)祭(📷)典にでも(😉)奉仕(🌷)するような(🙇)つ(🖲)もりでいるがよい。そ(🌒)して自分(🤧)の欲し(🤐)ないこと(🖥)を人(🌵)に施さな(🐯)いように気をつけよ。そ(🍽)したら(🖊)、邦に仕(🚊)えても、家にあっても(🚺)、怨(🍎)みをうける(🏭)ことが無い(🌀)で(💎)あろう。」
「やはり云(😖)えないの(🙆)か。じ(👬)ゃが、わしに(🖥)は解(🔳)(jiě )ってい(😦)る。」
と、孔子は急に居ずまいを正して、射(✋)るように楽長(📯)の(😃)顔(yá )を見つめな(🏹)がら、
「さ(👰)あ、(🦄)わしに(⏱)はそうは信(xìn )じら(🖕)れ(🦏)な(🐃)い。」
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