二(💲)〇(😻)((🔻)二〇四(sì ))
「安んじ(㊗)て幼君の補佐(😆)を頼み、国政(zhèng )を任せる(🔻)ことが(🍱)出(chū )来(🤽)(lá(🍤)i )、重大(dà )事(⏲)に臨(lín )ん(🍍)で断じ(🈶)て(✋)節操を曲げない人(rén )、かよ(👮)うな(🍴)人(🥠)を君(jun1 )子人(ré(❣)n )というのであろうか。正に(🐵)かような人(rén )をこそ(⛳)君(🗿)子(zǐ )人というべき(🥧)で(😐)あろう。」(🌲)
二七(🦎)(二三二(🥏))
曾(🍉)先(🏿)生が(💛)病床にあら(👇)れた時、(🗡)大夫(🍯)(fū )の孟(💊)敬(jì(🥣)ng )子が見(🍊)舞に行った。すると、曾(céng )先生(shēng )が(📗)いわれた。――
「昭公しょ(🗜)う(🐾)こうは礼を(✂)知っておられましょう(👷)か。」(🌀)
○ (🛌)聖人(ré(🐸)n )・君子・善(shàn )人=(🛍)=孔子の(📶)いう聖人・君子は常に政治ということと関係が(🎍)ある(🐱)。現に政治の任に当(🏫)つていると否(💕)とにかかわら(🆖)ず、完(wán )全無欠(🔷)(qiàn )な徳と、自(🥒)由(💷)(yóu )無碍(ài )な(🐵)為(wéi )政(🥍)能力を(🌝)もつた人が「聖人」であり、そ(🎛)れほ(💰)どで(😓)はな(㊙)くとも、理想と識見とを(🎬)持ち、常に修(🕕)徳(dé )にいそし(🕺)んで為政(zhèng )家(🌃)として恥か(👷)しくない人(🛡)、(🐧)少(shǎo )く(🚟)とも政(😪)治に志し(🔩)て修養をつん(🕙)でいる人、そ(💪)ういう(🥑)人が(🕓)「君子」(🚫)なの(🌒)である。これ(🥖)に反(fǎn )し(🕡)て、「善人(🤭)」は必ずしも政治と関(wān )係はない。人(rén )間として(🎦)諸(zhū )徳(💭)の(🗂)そなわつた人(rén )とい(🚹)う程度(dù )の意味(wèi )で用いられ(✌)ている。
無きを恥(🐽)(chǐ )じらい(🌞)
「私が何を知っていよ(🍷)う。何(🍥)も(🎾)知ってはい(🏃)ないのだ。だが、(🐐)もし、田舎(🐦)(shè )の無(wú )知(zhī )な人(ré(🍯)n )が私(sī )に物をたずね(⛅)ることがあるとして(📚)、そ(🕙)れ(🍟)が本気で(😌)誠(chéng )実でさえあ(💹)れば(🌊)、(🖕)私は、物(📕)事の両端をたたい(🔎)て徹底(⛰)的(🚋)に(🐽)教えてや(🦓)りたいと思う(🅿)。」
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