○(🙏) 同姓(xì(💠)ng )=(💊)=魯の(🛳)公室も呉の公(🤧)(gōng )室も共(🛺)に姓(xìng )は「姫(🤠)」(き)で、同姓であり、遠く祖先(💳)を同じくした(⏫)。然(rá(😗)n )るに(🕋)、礼(👔)(lǐ )には血族(💶)結(🤚)婚(🐙)を(🧙)絶(🏊)(jué )対(🛬)にさける(🔔)ため、「同(❎)姓は娶らず」と規定してい(👌)るのである。
「(🏨)君子が行って住め(🗻)ば、(📶)いつまで(⬜)も野蠻(mán )な(🚌)こ(💔)とも(🎭)あるまい。」
「ぜいたくな人は不遜になりがちだし、儉(🎎)約な人(🛴)(ré(👤)n )は窮屈になりがちだ(⛑)が、ど(💭)ちらを選(💝)ぶかというと、不(🏉)遜であるより(🖍)は、(🛋)まだしも(💓)窮屈な方(✂)がいい。」
「共に学ぶこ(🏳)と(🎏)の出(🥈)来る人(rén )はあ(♿)ろう(🥨)。しかし、その人たちが共(gòng )に道に(🚍)精(jīng )進(jìn )す(🥁)るこ(🦖)と(🔻)の出(📣)来る人であるとは(🍯)限らない。共に道に(🔻)精進(🆎)す(🚜)る(🛹)ことの出来る(🏎)人はあ(👓)ろう。しかし、その人(rén )た(🚋)ちが(🌺)、いざという(🐁)時(shí )に確(🔳)乎(🐇)た(😀)る信念(👸)に立って(🈲)行動を共にしうる人である(🌋)とは限らない。確乎たる(🦇)信念(niàn )に立って行動を共に(👤)しうる人は(⭐)あろう。しかし、その人(⏩)たちが、複雑な現(🐮)実(😸)の(🗯)諸(🏊)問(🦕)題に当面して、なお事(shì )を(🧡)誤らないで(🚵)共に進みう(🆒)る人である(🥢)とは限(🍄)らな(🏤)い。」(💩)
かよう(👇)に解することによつて(🚥)、本章(zhā(🤓)ng )の前段(🚾)と後段との関係が、はじめて(🔷)明瞭にな(⏭)る(🌈)であ(🔆)ろ(🎧)う。これは、私一個(gè )の見解である(🔼)が、(🎮)決(😘)して(🦑)無謀な言ではないと思う。聖人・君子・善人の(🗻)三(💌)語を、単な(🌶)る(🕹)人物(🍫)(wù(📏) )の段階と見(jiàn )ただけでは、本章の(🌪)意(yì )味が的確(què )に(♋)捉(zhuō )えられな(🈷)いだけでなく、論語(yǔ )全(💣)体(tǐ(😲) )の意味があいまい(👆)にな(🧥)るので(✉)は(👑)あるまいか(⛩)。
曾先生が病(bìng )床にあられた時、大夫(📃)の(📺)孟(🈂)(mèng )敬子が(🏟)見(🍈)舞(wǔ )に行った(🎬)。す(😖)ると、(⏪)曾先生が(🥛)いわれた(🌿)。――
「かり(🏦)に周公(💂)ほど(🍔)の完(wán )璧(bì )な才(cái )能(⏲)(néng )がそなわっていても(🐳)、その(🏵)才(cái )能にほこり(🍥)、他人(🤕)の長所を認めないような(🏽)人であるならば、も(🥗)う見ど(🚞)ころのない人(rén )物だ。」
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025