四(sì )((💛)一八八)
「(😇)民衆というも(📪)のは、範(👭)を示してそれに由(yóu )らせるこ(📸)とは出来るが(😬)、道理を示して(🌲)それを(🚪)理解させることはむずか(👻)し(🏫)い(📑)ものだ。」
○ (📝)周公=(🥓)=すでに(👿)前(📻)にも述べたように、周公は武王をたすけて周(👠)室八百(😒)年の(🏝)基礎を定(😼)めた人である(🕺)が、そ(🦎)の人と(📬)なりは(📧)極(jí )めて謙虚(🕝)で、(🔞)「吐哺握髪」(🔘)とい(🚤)う(🏩)言(yán )葉で有(🐟)名(mí(💲)ng )な(🈳)ように、食事や、結髪の最中で(🥇)も天下の士を迎えて、その建(jiàn )言忠(zhōng )告に耳を(🍝)傾(🎯)け(🏘)た人である。
○(🥎) 子路は(🥒)孔子がか(🖋)つて大夫の職(zhí )にあつたの(📳)で(😛)、(🕤)そ(🌈)れに(🎛)ふさわしい禮(💅)をもつて葬儀を行いたかつたので(🌁)あろ(📙)う。師匠思いの、出過(⛲)(guò )ぎた(🍕)、(👸)しかも(🐫)病中に葬式の(🍷)こと(💪)まで考えるような先(⛷)走(zǒ(🚬)u )つた、稚気(qì )愛(🌷)(ài )すべき子路の(👕)性(xìng )格と、それに対する孔子の烈しい(⛱)、(✉)しかもしみじみとし(🕟)た(🍸)訓戒とが対照(🚦)されて面白(bá(🐝)i )い。
三四(sì(🌮) )(一(🏓)八一)(⬆)
陳ち(🍨)んの司敗しはいがた(🎶)ず(🥠)ねた。――
二七((🗿)一七四)
○(⏭) 昭公(🧤)==魯(🕢)の国君、名(😪)は(🤬)稠(ちよう)(😷)、(🐇)襄公(じようこう)の子。
一(yī(📤) )(一八五(🧛))
「せっか(🐆)く道を求(qiú(🍙) )めてやって来たのだから、喜(xǐ(⤴) )んで迎えてやっ(📿)て(📄)、退かないよ(🏁)うにし(🌺)てやり(🛰)た(🈴)い(🌮)もの(🍞)だ(😻)。お前(qián )たちのよ(🚵)うに、そうむごいことをいうものでは(🚳)ない(🎖)。いった(👾)い、人が自分の身を清くしよ(🐞)うと(⚓)思って一(📔)歩(bù )前(qiá(🧢)n )進して来たら、その清(🐖)く(🏇)しようとす(🈲)る気(qì )持を汲(jí )んでやればいい(🕸)ので、過(🧦)去のこと(🚈)をいつ(🗃)までも気にする必(bì )要は(🎺)ないのだ。」
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