と答えた。
3(🍝) 子夏、孝を問う(👟)。子曰(🏔)く、色難(nán )し。事有るときは(⏮)弟(dì )子(🧓)其の労に服し、酒食有ると(🗣)き(😨)は先生に饌(🦌)す。曾て(🐇)是を以て孝と(📆)爲(🅿)すか(🏒)と。(爲政篇(📐))(⤴)
「先達(dá )て珍(zhēn )し(🚻)く孟(mèng )孫がた(🔟)ずねて来て、孝(🎐)道のことを訊いて(🌕)いた(🌸)よ。」
「かりに斑牛まだ(🗓)らうしの子であっても、天地山(🕹)川の神(shén )々(🚍)はお嫌いは(📀)されぬかの(🦕)。」
門人たちが、孔(kǒng )子のこうし(📚)た教訓によって、まじめに自己(🎰)を反省する機(jī )縁を掴み得(✖)たか(✏)は、まだ疑(yí )問で(🚔)あ(📆)った。しかし、それ以(yǐ )来、仲(💼)弓(✊)(gōng )の身(👠)分や、彼の父(fù )の素行(🏚)が、(💏)彼(🕘)(bǐ )等の話(🎎)(huà )題にのぼらなく(🚖)な(🦌)っ(♏)たことだ(🚙)けは(🥧)たしかで(⛎)ある(📉)。尤も、こ(😪)の事は(🔀)、仲弓(🚍)自(🆘)身にとっては、(🈁)どう(🕸)で(🌘)も(🚧)いい事(shì )であっ(🚩)た。彼はただ自(🌦)らを戒慎す(🔇)ることによ(➡)って、(💀)孔子(😳)の知遇に応(😥)こたえれ(📥)ばよ(♓)かったのだから。
(楽(🌑)長は、最高(🚬)(gāo )の技術は(🕦)手(shǒu )や喉から生(🤖)れるものでなくて(😜)、心から生れるもの(🈹)だ(🥡)、という事だけは、ど(🔄)うや(⛴)ら(📛)わかったらし(🈴)い(🍺)。彼(🧢)の(💠)音楽もこ(🤾)れから(🎱)そ(💵)ろそろ(🏽)本(🌻)物に(🌱)なる(🀄)だろ(⏫)う。だが彼は、私の(😊)音楽論(lù(🍩)n )がそのま(🚩)ま人(👘)生論でもある、ということには(⛓)、まだ気(🍮)がついて(🧕)いない(🌑)らしい。究極(👽)の目標を音楽の技術(shù(🔵) )に置いてい(🍎)る彼(🏏)と(✏)し(🧀)て(👡)は、或(🎤)(huò )はやむを得ないことか(🧐)も知れ(🐳)ない(🏐)。しかし急ぐ(💏)ことはない。いずれは彼も、人生のた(👍)めの音(🍪)楽(🦆)ということ(🔩)に目(mù )を(🕌)覚(jiào )ま(📍)す時が来るであ(📀)ろう。彼は元来真(zhēn )面(📟)目な人間な(🐲)のだから(🦂)。)
「(🧚)なるほど――」
孔子は御(🗃)者台にい(🎞)る樊(🈲)遅(chí )に話(huà )しかけた(🎢)。
異(yì )聞を探(tàn )る
(なるほど(🛸)孔子は(🥞)音楽の理(🕊)論には長じて(🥥)い(🥜)るだろう。しかし、実(🎴)際楽器を(💵)握って(💾)の技術にかけ(💬)ては、何(hé(👒) )とい(💚)って(🤸)も自分(fèn )の(♊)方が玄人くろうとだ。)
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