孔子は、その牛の(🌭)近(🎴)く(🅿)まで来ると、急に(⛰)立(❔)ち(🌭)どまっ(🕛)て、門人(🏛)たち(🏃)にいった。
7 子曰く、(🍲)君子は人の美(🥟)を成(🕷)し、人(🚫)の惡を成(chéng )さず、小(🔲)人は是(😫)(shì )に反(fǎn )すと。(顔淵篇)
そう思うと、彼の心臓は、一滴の血も(💭)残(🏙)されていない(🍪)かの(🐳)ように、冷たく(💊)な(🍄)った。
門(🐈)人たちは、孔子(zǐ )が犠牲(shē(🐄)ng )を探(tàn )すた(👆)め(🎏)に、今(🗻)日(rì )自分(🐜)(fèn )た(👼)ちを(🚡)郊(㊙)外に連れ出した(🌩)の(🏦)だと(🎵)思(sī )った。で彼等は元気よ(🏊)く合(hé(🌀) )槌をうち出(chū )し(🎊)た。
「6父の在世中(zhōng )は、子の人物(wù )をその志によって判断(duàn )され、(⛓)父(🕞)が(👾)死んだら(🙏)その(🏤)行動(dòng )によって判(pà(📳)n )断さ(🛴)れる。なぜな(🦂)ら(😩)、(⛳)前(qián )の場合は子の行(😴)動は父の節制(📇)に服す(🏈)べ(🔍)きであ(🚋)り(🤛)、後の(🚆)場(📚)合(🌓)は本(🍁)人の自由であるから(🍮)だ。しかし、(🤹)後の場合(hé )でも(🙎)、みだりに父の(⛑)仕来り(😋)を改むべ(🍊)き(👿)ではない。父に対す(🛹)る(🍢)思慕哀惜の(🏳)情(qí(👗)ng )が(🔗)深(shēn )けれ(✅)ば、改むるに忍(🏂)びな(💣)いのが自然だ。三年父の仕来り(🦎)を改めないで、ひ(🌐)たすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
「1道(🕛)(dào )理に(🆚)叶(📢)っ(🛢)た忠言には正(🏒)(zhèng )面から(💴)反対(duì(🚩) )する(🏑)者は(🌰)ない。だが大切なことは(🚷)過ちを改め(🏜)ることだ。婉(wǎn )曲な言葉は誰の耳にも心(🔵)(xīn )持よく響く(🗽)。だが大切なことは、(😛)その真(zhēn )意の(🕕)あるところを探るこ(🌤)とだ。いい気(qì )にな(🤔)っ(💫)て真意を探(tàn )ろうともせず、(🔡)表(🥧)面だけ従って過ち(🐸)を改めようとしない(🏪)者(🎖)(zhě )は、(🤙)全く手(shǒu )のつ(🤽)けようがない。」
1 子曰く、法(♐)(fǎ(♓) )語(🍱)の(📕)言は能(🍢)く従うこと(🎢)無からんや、之(🔢)(zhī(🍠) )を改(🤴)むるを(🥜)貴しと爲(wè(⏲)i )す。巽与(yǔ )(そんよ)(🌴)の言は能く(🤜)説(よ(🔈)ろこ)(🎓)ぶこと無(🚘)(wú(📂) )からんや、之(🏥)を繹(たず(🥐)ぬ)るを(🚔)貴し(🙌)と爲(wèi )す。説び(🕢)て繹ねず、従(cóng )い(👬)て改(🕺)(gǎi )め(😜)ず(🔼)んば、吾之(zhī )を如(rú(🕛) )何(📙)とも(🍃)すること末(な)きのみと。(子罕篇)
陳(🥍)亢(kàng )ちんこう、伯魚はくぎょに問いて曰く、子(zǐ )も亦(😉)異聞あるかと。対え(😉)て曰(yuē(🆚) )く、未(wèi )だし(🍥)。嘗て(📴)独(dú )り立(lì )て(🔸)り。鯉り趨はしりて(➿)庭を過ぐ。曰く、詩を(🤾)学びたる(🌥)か(🚯)と。対えて(🈴)曰く、未(wèi )だしと(🎦)。詩を学ば(👨)ず(📍)んば、(🔓)以て言(🌸)うこ(😂)と(👌)なしと。鯉(🕋)退(tuì )しり(🤼)ぞきて(🦔)詩(shī )を(♎)学べり。他(🏬)日(rì )又独り立てり(😕)。鯉趨り(📭)て庭を(🎀)過(guò )ぐ。曰く、禮(lǐ )を学びた(🆚)るか(🐰)と。対(duì(🏙) )えて(🗻)曰く、未だしと。礼を学ばずんば以(😳)て(🔜)立つことなしと。鯉退き(🚔)て礼(lǐ )を学べり。斯の二(🕹)者(🚐)を聞(wén )けりと。陳亢(💥)退きて喜びて曰(😰)(yuē )く(📑)、一を問(💹)(wèn )いて三(sā(⛪)n )を得たり。詩を聞き、礼(lǐ )を聞き、又(yò(👓)u )君子(zǐ(🧠) )の其の子こ(⏫)を(🧘)遠ざくるを聞けりと。
「(👸)そ(🚻)う仰しゃられますと、いかにも私に邪(🚽)心が(⏸)あ(🤟)る(🏴)ようでご(🈁)ざいますが……」(🧙)
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