「(🐚)大まかも(🐣)、(🐲)大まか(😽)ぶりだと思いま(👾)すが……」
(楽(🏯)長は(🔸)、(🍻)最高(♎)の技(jì )術は手(👷)や喉か(🥞)ら生れ(😬)るものでなくて、心(😗)から生れる(⛵)ものだ、という事(shì(😋) )だけは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(📼)も(📜)これ(🤸)か(👴)らそろそろ本物(wù )に(👍)なるだ(🔺)ろう。だが彼は、私の(💏)音楽論がその(🥙)ま(🥠)ま人生(🚣)論(💩)でもある、(🖋)というこ(🔨)とには、まだ気(qì )が(🐰)ついて(🍁)い(🙇)ない(🦋)らしい。究(🐰)極の目標を音(🧦)楽(lè )の技術に置(zhì )いて(😟)いる彼(🍠)とし(👤)ては、或はや(👐)む(🏥)を得ない(🍰)ことかも知(⛱)れな(💘)い。しかし急ぐことはない。いずれは彼も(💗)、人(🌈)生(🏎)のための(😈)音楽という(📿)ことに(🚫)目(mù )を覚ます時が来るで(🐃)あろ(🈸)う。彼(✒)は元来(🕊)真面目な人(rén )間なのだから。)
そこまで考えて来(🌨)(lái )て、(🎑)樊遅はも(🤩)う一(💯)度(dù )「(🐀)違(wéi )わな(⛺)い」という言葉の意味(🐽)を(🧞)考(🚞)えて見た。
次は子游(💃)に対する答(dá )えである。
そう思(sī )うと、彼の心臓(zàng )は(🐎)、一滴の血(xuè )も残されていないかのように、冷たくなった。
彼(🖱)のために多(🥕)分(fè(🐀)n )用意(yì(🏜) )さ(⏹)れていたであろう午(⛺)飯を、彼の(🕟)帰(guī )ったあ(🐠)と、陽貨がど(🚆)んな顔を(🌦)して、どう仕(shì(🔬) )末したかは、(📰)孔(🌟)(kǒng )子(🍦)(zǐ )自身の関するとこ(👋)ろ(🦉)で(🧢)はなかったのである。
だが、話は孔子がま(⛹)だ(🤧)官(🦕)途につ(😷)い(🏧)て間もないころのこ(🎌)とで(👇)ある(🗽)。一(yī )日、孟(🎅)懿子もうい(😡)し――孟(mèng )家(jiā(🤧) )の当主――は、孔子を訪(fǎng )ねて、(🌑)殊勝(💹)らし(🥂)く孝(xiào )の道(dào )をたず(🈴)ねた。
「君は、奏楽の時になると、いつもわしの顔色(🐻)を(🐥)窺(🌩)わず(💯)には居れないのではな(👄)いかな(🥈)。」
「口の達者なものは、と(🤩)かく(🌱)つまらんことをいい出す(🌐)ものじゃ。出(🐒)まかせにいろんなことを云っているうち(🐷)に(🐃)は、結(🥞)構(gò(💶)u )世(shì(🐁) )の中(zhōng )の憎ま(🐖)れ者(zhě )にはな(🐗)る(🐾)だろう。仲弓が(🎥)仁者(📿)であ(🈚)るかどうかは私は知らない。しか(🛳)し彼は口(🍞)だ(😇)けは慎(💦)ん(🛅)でいる(🔥)よ(🥦)う(🧝)に見受(shò(😆)u )ける。い(💝)や、(🍊)口(💎)が達(👩)者でなくて彼も(✏)仕合(hé )せ(🍸)じゃ。誠実な人(rén )間には、口など(🎰)どうでもいい(📌)ことじゃでのう。」(⏸)
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