日本《えろ セーラー服》2行目ライン
えろ セーラー服あらすじ
むろん、他(tā )の子供た(🧛)ちは新校舎の方(⏯)に(⛪)行く(🌺)つ(🌐)もりでいた。とこ(🗳)ろが、次郎(láng )は、別れ道のところまでく(🏰)ると、道(dào )を左にとって、旧(jiù )校舎(shè )の方に行(😸)こ(🏥)うとし(👳)た。
（お祖(zǔ(⛵) )母(mǔ(🚍) )さん(🧥)は、(🎨)きっとまたそのうち(📈)にカステラのことを思(🏔)い出すだ(🚫)ろ(🎶)う。）
「こ(🕓)ないだ(💇)絵(guì )本(běn )を買っ(🔖)てく(💮)れたよ。」
(🥧)由夫(😕)は(🐘)無念(💃)そうに二人を(💝)見送(sòng )りなが(🧠)ら、(😉)何度も叫(🙅)ん(🍳)だ。
彼(bǐ )はかな(🎳)りうろ(🤘)た(🍳)えた。しかし(🕓)、(🍎)誰にも(😏)お浜の(🦀)こ(🎦)と(🕐)をたずねてみようと(👬)は(📳)しなかった。人に秘密にし(💣)て(🚉)いたものを失(shī )く(🕌)し(🥃)た時のよ(🌬)うに、一人でそわそわと、家じゅ(🎻)うを歩きまわってい(🥫)た。みんなは、彼のそう(👆)した様子を見ながら、わざとのよう(🎖)に口をきかな(🏊)かっ(🏽)た。
むろ(⛩)ん、他の子供(gòng )た(📇)ちは新校(👺)舎(shè(😯) )の(🍝)方に行く(🧔)つもりでいた。と(♋)ころ(🏪)が、次郎(láng )は、別れ道のと(🚊)ころま(📭)で(🏃)くると(🔺)、道(dào )を(🌤)左(zuǒ )にと(🌤)って、旧(🆕)校舎の方(fāng )に行こうとした。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ セーラー服》よくある質問
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Q6《えろ セーラー服》評価:
A 老(🍳)人は(📽)今、(🌓)病(⏩)床にある(🎚)。遊びから受けた病気(⛄)で(⏱)あった。老人(🌘)には暮しに困(📶)らぬほどの財(🏍)産があっ(👈)た。けれどもそれは、遊びあるくのには足(😨)り(⏸)ない財産(🛶)であっ(🤐)た。老人は、いま死ぬ(🕍)るこ(🍧)とを残念であると(🐗)は思わな(😣)か(🗼)った。ほそぼそとした暮(🔡)しは、老人に(🔚)は(🍈)理解できな(👩)いのである。
Aとある四辻を(🛅)鍵か(🆎)ぎの手に曲っている(🔦)佗わびた(👦)荒壁(⚓)の(😶)塀の屋(🛷)根の、丸瓦の(🎈)上から(🙊)のぞいているうつぎの花を眺ながめたとき、要は(🍢)老(🔄)人(🎒)のこの言葉をおもい(👊)出した(📃)。淡(🌠)路と云えば地図の上では小さ(🐮)い島だし、そこの(🐤)港(🦉)のこと(👈)だから、(💠)多分この町は今歩いている(🖌)一(🧚)本道で尽きるのであろう。ここを何処までも真(🦌)っ(🥣)すぐに行くと川の(🥜)流れへ出る、人形芝(🖐)居はその(👪)向う河(🧡)岸の河原でやっているの(🗨)だと、番頭は云っていたから、川まで(🍱)行けば(🌵)家並やなみが終っ(🤗)てしまうのだろう。旧(🐔)幕の頃には(🦈)何(🛎)と云う大名の領地で(💸)あった(🚱)か、(🎏)無論城下と云うほどのものでは(😈)なか(💕)っただろうが、町はそ(🖤)の(🍙)時(🍧)分の有(💸)様とそう変って(🚿)もいないよう(🔦)に(🚎)思える。いったい(😥)都市の(🔵)装(🖊)よそおいが近代(💞)的に(🚸)なりつつあると(🐥)云うこ(🐼)とは(💮)、国(😋)の動脈を成(🐸)すような(🔻)大都(🌱)会(🥁)に於け(⭐)る現象であ(🍲)って、そんな都会は一つの国(⚾)家(⛅)に(🧝)そう沢山はあるもので(🚩)はな(🐷)い。亜米利加(🌻)のよう(🛤)な新(⚓)しい土地は別として、古(🤤)い歴史(🚘)を持つ国々の(😞)田(🔽)舎の(⛑)町(🍉)は(🎓)、(🎮)支(🖋)那しなでも(📱)欧羅巴ヨーロッ(🏙)パでも(♿)、天災地変に見(👌)舞われ(🌟)ない(🌔)限り文化の流れに取り(🌗)残(💭)され(💸)つつ、封建の(🕍)世(🈲)の匂においを(📨)伝えているのである。たとえばこの町にしても(⭕)、電線と(👝)、電信柱と、ペンキ(🌿)塗りの看板と(📃)、ところ(🙃)どころの飾り窓とを気にしなければ、西鶴の浮世草(💷)紙の(🍼)挿絵さしえ(🛰)に(🐜)あるような町家(🥐)を(🤝)至る所に(📽)見ること(🚀)が出来る。軒(📄)の垂木たるきまで(🍦)も漆喰(🤯)しっくいで(🏋)包(🐅)ん(🍄)だ土(🌜)蔵作りの店(🍘)の構え、太い角(🚚)材を惜しげ(🚁)も(🏷)なく使った頑丈がんじょうな出格(😔)子でごう(🔈)し(♊)、重い丸瓦で(💁)どっし(🦋)りとお(🔲)さえた(🏿)本葺ほんぶきの甍い(🐧)らか、「う(💓)る(🖋)し」「(🏌)醤油」「(🙏)油」な(🌠)どと記(🎸)し(🔂)た文(🖌)字(🏋)の消えかかって(🎭)いる欅け(🔲)やきの看板、土間の(💤)突きあた(🚐)りに吊つってある屋号を(🐛)染め(🌐)抜いた紺暖簾のれん、――(♟)―老人の(🤟)云いぐさではな(🏸)いけれ(🌟)ども、そ(🚛)う云うものは(👩)どんなに日本の古い町に情趣を(👍)与え(🕢)ている(💡)か知れない(🦆)。要は(💳)青(💋)空(🗒)をう(📈)しろ(😼)にして白(🏟)く(🤗)冴さえている壁の色に、しみじみ心が吸(🛴)い取られるような気がし(🆒)た。それ(⛺)はあたか(🐷)もお久の腰に(Ⓜ)巻かれている繻珍の帯と同じこと(📄)だ。澄んだ(🌬)海辺の空(🔧)気の中で長い(🕖)あ(😋)いだ風雨に曝さらされ、自(🀄)然(🎾)につやを消(🏵)された(🧚)色である。ほ(✴)っかりと明るく、(🎴)花や(😵)かでありなが(🎫)ら渋(🥘)みがあ(🅿)って、じっと見ていると胸が安まる(🆙)ようになる(🌦)。
A大(🏷)阪下りと云(🏽)う触れ込み(🦓)で(🚷)、(㊙)番附(📦)に大きく名を(🐙)出し(🔓)て(👅)いる呂(➿)太夫の(❕)「吃又(🍉)ど(👨)もまた」が始まったのは十時過ぎだったが(🚶)、それから間も(⏱)なく見(👇)物席で(🥨)えら(🦐)い騒(👂)ぎが持(🚟)ち上っ(⬆)た。紺の詰め襟えり(⏺)の服を着て五六人の仲間と一緒(👖)に車坐(🕤)に(🧤)な(🏴)って飲ん(🕚)でい(🚻)た土方の親分風の男が、いきなり土間に立ち上って桟敷の(🐂)客(🤦)に(🚈)「さあ来い」(😰)と云いな(🤐)が(🎒)ら喧嘩けんかを買っ(👊)て出(🥉)たのである。なん(🗓)でもその前から(🚼)、見物席が大阪(🥖)の太夫(😾)と(🙎)いう(🏽)こ(🔰)と(🃏)に反感を持(🐎)つらしい土地ッ児と、そう(🌋)でないも(🏫)のとの二派に分れて弥(❌)次やじ(🔸)を飛ば(🈂)しながら、大分お(➡)だや(🗾)かでない形勢になっていたとこ(🐋)ろへ(🎟)、一方の桟敷か(🦈)ら(📐)誰かが何か云(💺)ったのがその親(🎠)分の癪しゃ(🐝)くに触ったもの(🐞)だ(🔗)と見える。「(🌜)さあ、野郎、出て来い(😮)」と今(😨)にも桟敷へ飛びか(📁)か(👄)ろうと(🍱)する剣幕(🤺)に、「まあ(🤰)まあ」といっ(🎖)て仲間の者が(🚦)一度にみんな立ち(💅)上ってその男をおさ(🌝)えつける(💩)。男(👛)はますます威丈(🤸)高いたけだかに、(🌮)仁王立ちにな(🔢)って怒号しつづける。外の見物があの男をどうかしろと騒ぎ出す。おかげで折角の真打ち(⛵)の語り(🎳)物がとう(⌛)とう(📟)滅茶々々にされ(⏰)て(🚉)し(🔔)まった(🚻)。
A「あーん」
A弘サン
A 私はも(🍀)は(🤸)や反対する事(🌏)が出来なかっ(⛳)た。
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