日本《高城 れ に エロ》2行目ライン
高城 れ に エロあらすじ
(👢)先(xiān )師(shī )は(😍)めった(🌵)に利(lì )益(🎓)(yì(📺) )の(🕵)問題に(👐)はふれられ(🆑)なかった。たまたまふれられると、必ず(🚫)天(tiān )命とか(🤧)仁とか(🍔)い(🔭)うことと結(💋)びつけて話された。
「安んじて幼君(jun1 )の(🤘)補佐を頼み(🗿)、国政(zhèng )を任(rèn )せることが出来(📸)(lá(🍟)i )、重大事に(😁)臨んで断(duàn )じて節操を(🤵)曲げな(⚓)い人、かよ(💡)うな人を君子(zǐ(🍿) )人(🍨)というの(🏽)で(🏄)あ(🏄)ろう(⏱)か(⚪)。正にかよ(💾)う(🏻)な人をこそ(🛑)君(jun1 )子(🍸)人というべ(🍨)きであ(🦔)ろう。」
五（二(👽)(èr )一〇）
○ (🐷)聖人(💘)・(👋)君(jun1 )子・(🌽)善(🚉)人＝(🚂)＝孔子のい(🍆)う聖人・君(🤦)(jun1 )子(zǐ )は常に政治ということと関係がある。現に政治の(➰)任に当(dāng )つていると否と(🐂)にか(💢)かわらず、完全無欠(🌰)な徳(🦀)(dé )と、自由(👙)無(🕍)(wú )碍(ài )な為政(🛡)能力を(⬜)も(🏌)つた人が「聖人」であり、それほ(✝)どではなくとも、理想と識見と(🍋)を持ち、常(chá(🤧)ng )に修徳(dé )にい(🃏)そ(🅱)しんで為政(😢)(zhèng )家(jiā )と(⏯)して恥かしくな(🐿)い人、少くと(🚠)も政治に志(🥊)して修養をつんでいる(💆)人、そういう人が(🔙)「君子(zǐ )」なので(🎤)ある。これ(㊗)に反し(🏤)て、「善(🕤)人」は(🚛)必ず(🅿)し(🈳)も政治と関係はない。人間として諸徳(🛃)のそなわつた人と(💗)いう程(ché(🚍)ng )度の(🐬)意(yì )味で(🛑)用(☝)いら(🔽)れて(🥛)いる。
とあるが、もう私も安(💴)心だ(🐚)。永い間、おそれつつしんで、(💮)この身をけがさ(🍧)ない(🥪)ように、ど(👞)うやら護(🌹)りおおせて来たが、これで(🏵)死ね(🗜)ば(😏)、も(🤪)う(✖)その心労もなく(🗺)なるだろう。あ(🧝)りがた(⬜)いことだ。そうで(😑)はない(⚾)かね(😫)、み(👅)んな(🏺)。」(🈯)
二(èr )六（二(èr )三一）
先(🛒)師に絶無といえるも(🏜)のが四(🚻)つあった。それは、独善、執着(🔯)、(✝)固陋、(🛃)利己である。
一〇（(🛴)一九四(🌕)）
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