「いけ(🕒)ないこともあります(🛌)ま(🎤)いが、鄭重の上(shàng )にも鄭(🌶)(zhè(🍞)ng )重になさりたいのが(🚷)、せめ(🕢)て子として(🍕)の……」
陽貨は、座(📥)に(💈)つくと、いかにも熱意のこもったよう(💂)な口調(🔣)で説(🌖)き出した。
使者の報(🤹)(bào )告にもと(🐿)づい(🛫)て(🐩)、孔(🏾)(kǒng )子が(🌩)陽貨(huò(🚾) )の家(jiā )を訪ねたのは、午近(jìn )いころで(🏌)あった(🏸)。す(📫)べては豫期(🤸)どおりに運ん(😟)だ。彼(🈳)は留守居(🔅)のものに(🏩)挨(āi )拶(🚜)をことづけて、安心し(🍊)て帰途に(🦊)ついた。ところが、どう(🛄)したことか、その(🏷)途(⛄)中で、(🎞)ぱったり(🌩)陽貨(➡)の馬車(🦒)に出っく(🍎)わしてし(🖥)まった(⛄)の(🚜)で(🐨)ある。
(⛱)といったこ(💮)とを思い起(😥)し(📿)た。孔子(zǐ )は(🕘)或は、自(🐇)分(fè(🐂)n )を「(👯)人(🎐)君の(😨)風がある。」などと讃めて、その実、(🌟)何(hé )か(😱)の欠点を婉曲に(💤)諷刺しているので(🧣)はあるまいか。そ(🗿)ういえば、世間(🎷)では、子(🐕)桑(💍)伯子しそうはく(🍉)しと(🕝)自分(fèn )とを、同じ型の(⬆)人(rén )物だ(🏜)と評(🎸)し(👥)てい(🔷)るそうだ。子桑(sāng )伯子(zǐ )は物にこ(📌)せつかない、(🤔)いい男(🖤)(ná(✒)n )だが、少し(🚦)大ざっぱ(🆎)過ぎる(🔮)嫌いがない(🔳)でもない。或は自(zì(😁) )分にもそんな欠(qiàn )点が(➿)あるのでは(🌘)なかろうか。自分だけでは、そんな(👡)事がない(🛎)ように気をつ(🕑)け(🐃)ているつもりではあるが。――彼はそんなこ(🕝)とを(⬛)考え(👮)て、(💴)讃められた(🌹)ために却って不安(⬆)な気持になるのであ(🤚)った。
子(🌧)、魯(⏮)の大師に楽(🚛)が(😹)くを(🕎)語つげ(⌚)て曰く、楽は(🏡)其れ(💢)知(zhī )る(👺)べきなり。始めて作おこす(🕟)と(🌵)き翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従(có(🛫)ng )はなてば純如たり。※(「激」の(👧)「さんずい」(🍎)に代えて(🌕)「白」、第(👘)3水準1-88-68)如き(😀)ょう(🅱)じょ[#(🕕)ルビの「(🐄)き(📓)ょ(🐍)う(⏺)じょ」(🌷)は底本(🕤)では「きよよ(📦)じょ(🏭)」(📛)]たり。繹(👙)如(🍨)えきじょたり。以て成ると。
2 子(📕)曰く、吾甞て終日食わず、終夜寝ねず、以て思(🕚)う。益(yì(⚽) )無し。学ぶに如(rú )かざるなりと。(衛靈(líng )公篇)
(🔞)ところが孔(kǒng )子(🧒)は、(🌘)あとで他の門(🐪)人た(💼)ちに仲弓(gōng )の言を伝えて(🐮)、(📜)しきりに彼(⛳)(bǐ )を(🖋)ほめ(⛩)た。そして再びい(🤘)った。
子、(🌘)仲弓を謂う。曰く、(🔉)犂牛りぎゅうの子(zǐ )し、※(「馬(🔛)+辛」(🌤)、第3水(🖲)準1-94-12)あ(🥌)かくして且つ(🚛)角よくば、用(🈚)(yòng )うる(📲)こと(💑)勿(🐔)な(🥪)か(🐋)らん(👫)と欲(🙂)すといえ(😭)ど(🗑)も、山川(🚊)(chuān )其(🎢)れ諸これ(🍬)を舎すてんやと。
(😶)門人たちは、(🆘)三度顔を見合せた。しかし、彼等(👎)の視線(📫)は、今(jīn )度はすぐ(🏒)ばらばらになって(📓)、めいめいに自分(🚚)たちの足(zú )さ(🦌)きを見つめた。孔子はつづけた(📞)。
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