それ(🥫)で、――それで(⛅)百(💓)姓達が(🔣)、やうやく(💠)、(🕖)殺氣(🤒)(qì )立つてきた(🐜)「やうに見えた」。自然(🤩)、そし(💽)て(🔋)幹(gàn )部から、そ(🚂)の(🎄)氣勢が(😸)、だん/\一人々々と、傳つて(♒)行つた。誰も(✒)何んとも云はなくて(🥡)も、石山の家に、成行(🔭)きを知るため(💭)に、百姓(🍸)がわ(💟)ざ/(🧕)\出掛(guà )けて(🛎)くるものも出(😍)來(🍊)(lái )てきた。無(wú )口な(🌁)百姓も、口少な(🥂)ではあるが、(📆)苛(🤱)立(lì )つた調子で(📬)、ムツ(🐿)ツリ/(🐠)\(🈲)も(🈂)のを(🈲)云(yún )つて(🧘)行つた。
「そ(🙉)れどころか!」(🥊)源(yuá(❇)n )吉はさう思(🦉)つて(🔙)ゐた。
本當は(😴)十日も前に、「こつそ(🎍)り」歸つてき(🤝)てゐたのだつた。お(🔪)芳の父親は家に(❗)入(rù )れない(🍽)と(🏵)云つた(🚭)。貧乏百姓には、寢て(🛬)米(🥀)を食(🍊)ふ厄介物(⬜)でしかなかつた(🥂)し、(🐋)もう少したて(📹)ば、それにもう一つ(🚬)口が殖(🤓)える。とんで(😼)も(⏮)ないものいりだつた(📣)。そ(😨)して又そんな(🤚)不しだら(🐹)な「女(🕛)郎」を家(👣)(jiā )に(🏤)は(👩)置けな(🍇)い、と(🐂)ぐわんば(🎴)つた(🗼)。お芳(🕔)は土間に蹴落(luò(🙃) )さ(🌵)れた。「物(❣)置の隅(⏮)ツこでもいゝから。」お芳(🤰)は、土(🌂)べ(🙁)たに横坐(zuò )り(🕤)になつた(📞)まゝ(⚡)、泣いて頼んだ(🎠)。――(💘)
――お芳は札幌(huǎ(⏫)ng )にゐたうちに、あ(💥)る金(🤤)持の北大の學(🍷)生と關(guān )係した。そしてお芳(🌁)が(💔)妊娠し(🍓)たと分(🌩)つた(😙)ときに、その學生に(🙍)う(😗)ま/\と棄て(📰)られてしま(🗽)つた。その學生の實家は内(🍮)地に澤山(shān )の土(tǔ )地(dì(🎲) )を(🏛)もつ(♏)た地(🛸)主だつた(📷)。
(🥃)源(yuán )吉達は、もう雪も固まつた(🦐)の(👍)で(🔄)、山へ入(🙂)る時期だ(🆎)つたけれども、この方(📒)が片(🛹)付(fù(😤) )くまで行けなかつた。そ(⏩)れに今(🤺)では皆(🐛)(jiē )、そんな處で(🤚)ない、と思ふほど(🚚)、(🈚)興(🚌)(xìng )奮してゐた。石山(🎩)の(👿)家(🐡)(jiā )に寄り合(hé )つて、色々の話を(🐷)きいたり(⬅)してゐるうちに(🌷)、殊に若(ruò(🥨) )い百姓な(Ⓜ)ど(😢)は、「地主つて不埓だ!」(♿)さ(🧟)ういふ理窟の根(👉)(gēn )據(jù )が分つてくる(🍧)のが出(🦉)てき(🔟)た。始め「さ(🚅)うか(🧚)な(😻)ア」と思(🍉)つて、フラ/\した(🙎)氣(qì )持(chí )の(🎂)ものが、「野郎(láng )奴」な(🦔)ど(😆)と云(yún )つて(🌍)きた。澤(zé )山集る(🗂)ことがあると、校長先生(👷)は、手振(🔧)りや、身(😧)振りまでして、(📌)「佐(zuǒ )倉(💛)宗五(wǔ )郎(🔖)」や「磔茂左衞(wèi )門(mén )」(🧜)などの義民傳(💈)を話(😄)してきかせた。それが、處が、理窟な(🥠)しに百姓の頑固な岩ツ(👁)ころのやうな胸(xiōng )の(📄)すき間々々から、にじみ入つ(🚦)て行つ(♊)た。それから、(⛵)笑(xiào )談(tá(✳)n )のやうに、(🛴)「北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」(⛏)といふ奴が、何(💪)處か(🌆)か(🙊)ら一(yī )人位(😅)は出たつて惡く(🚄)な(🤲)い(😵)だらうさ(🤛)、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓(🛷)は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
こんな意味の手紙だつた(♟)。
「(🏚)覺えてろツ!」
「芳? ――うん、芳か。」さう(📂)母親(🎤)が分(fè(💀)n )ると、「それさ、まだ(😴)墮(🗜)り(🙏)ねえど(💯)よ。體で(🌤)も惡くしねえば(📻)えゝ。」と云つた。
誰(👁)(shuí(🎞) )か(💙)後で(🐉)野生的な太(🤤)々しい聲で(🎡)叫ん(🎱)だ。さうい(📣)ふ瞬(shùn )間であ(🏆)つたの(⚽)で皆(🥟)(jiē(🚍) )はその方を見た。―(🈲)―(🦍)源吉(❄)だつた。
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