次(🥍)郎は大河(hé )の横顔を見つめて、ちょっとの間だ(💹)まりこんでいたが(🏍)、ふ(⛳)と、何か思(😶)(sī )いついたよ(🐁)うに、
かれ(👜)は、あた(🚙)たかい(🏚)夜(yè )具をはねのけ、(🌿)勢(🕵)(shì )いよく起きあがって、電燈で(🏄)んとうのスウィッチをひねった。その瞬間(⛄)し(🙆)ゅん(🔄)かん、枕時(shí )計ま(🙀)く(⤴)らどけいがジンジン(🕯)と鳴り(🌑)だし(🐌)た。き(🌖)っかり起床きし(⏮)ょ(🚚)う時(🐛)刻(🖼)の五時(👛)(shí )半で(☝)ある。
「第(👍)五室で(⛴)す(🏬)。僕(pú )ぼく(🤔)た(📞)ちで、最初にここを(🚴)受(shò(🐲)u )け(🎴)持つこと(📚)にした(🕹)んです。」
次郎は、いつになく(🍂)つかれていたが、床とこに(⏺)ついてからも、なかなか寝(🎻)ね(👅)つ(🕤)かれなかっ(🈶)た。
道江(jiāng )と(😴)い(📆)う一女(♈)性が、(🍑)間も(🦔)な(😮)く、自分の目(mù )の(🧤)まえに現われるという小(xiǎo )さな(🚶)できこと(🏠)の予(🚑)(yǔ )想(💯)、――大きな人(🕰)間(🏃)社会(huì )の運(yùn )行うんこうの中では(🛡)、まったく(🍜)どうでもいいような、そ(✳)うした小(xiǎo )さなできごとの予想(🦒)よそうが、どうしてこ(🏟)れほどまでに自(💢)分をまごつか(🍏)せ、自分(🔑)の不(🧐)断の心の修練を無力(lì )にするのか。どうして、現在(zài )友愛(🏠)塾(💯)(shú(👅) )に(🍁)お(✋)おい(🥋)かぶさ(🏵)っている深(🎨)刻な問題以上に、自分(🖐)の心(🌉)(xīn )をなやます(😑)のか。女性とは、恋愛れんあいとは、(🤶)いった(🥂)い何だ(🐛)ろう(⤴)。それは、こ(🤷)れ(🥅)まで自分が考えて来(lái )た人(ré(🎯)n )間(🌲)生活(📒)の秩序とは、全く(🦑)次(cì(🎩) )元のち(💁)がった(😓)秩序(xù )に属するものだろうか。
(💫)次郎は、その中(🎋)の「ぼくのほうはたぶん変(📘)更(🖖)(gèng )はあ(💧)るまい(😭)と思(sī )う(🏗)が」とい(🌞)う(💁)文句(📟)が気にな(✴)っ(📦)た。もし(⏬)恭一(yī )だ(🕑)け(🚴)の考えで日(rì )取(🎀)りがき(⚾)められるものだったら(🐄)、そん(📋)なあいまいな言いか(👟)たをするわけ(🙍)がな(🚗)い。これ(🦍)はだれ(⚫)かほかの人の都合を念頭にお(🛅)い(🎸)てのこ(📪)とら(🐻)し(🌛)い、もしそうだとす(🈵)る(🍻)と、それは道(dà(🎐)o )江(jiā(🐻)ng )みちえの着京の日取(🌌)りにち(🥜)が(🐻)い(🌮)な(🚅)いのだ。
と(🛫)あ(🛋)いさつして、(🔃)大(⭕)河(🕊)に近(💭)づい(⛪)た。
(❌)次郎(🚮)は、思い(🤒)きりドア(🧟)をあけ、
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