「そ(🎆)の程度の(📟)ことが何(🕊)で(📟)得(🌼)(dé )意にな(♐)るねうちがあろう。」
とある(✏)が、もう私も安心だ。永い間(jiān )、おそれつつしんで、この(🕔)身をけがさ(🚭)ないように(😫)、どうやら(⛔)護りおおせて来たが、(💫)こ(🛴)れで(🔇)死ね(🥉)ば、(♌)もうそ(🍖)の心(xīn )労(láo )もなくなるだろう(⛑)。ありがたいことだ(🚃)。そうではないかね、み(🏼)んな。」
○(🥨) 本(běn )章(zhāng )は(❌)一六九章の桓※(「(🤗)魅」の「(😞)未」(🛌)に代(🆘)えて「(🙄)隹」、第(🚵)4水(🥞)準2-93-32)の(⏹)難にあつ(🤹)た(📁)場(💁)(chǎ(😁)ng )合の言葉と同(tóng )様、孔子の強い(📅)信(xìn )念と気魄とを(👂)あらわした言葉で(😹)、(🌗)論語の(♎)中で極(🆑)めて目立(🤛)つ(🙋)た一章である。
舜帝(dì(🆑) )には五(🕡)人(rén )の重臣(🚵)があっ(🤢)て天下が治(zhì )った。周の武(🎋)王(💔)は(🧗)、(🆓)自(📃)分(fèn )には乱を治め(🍠)る重(🥗)臣が十人(rén )あるといった。それに関(wān )連(lián )して先師がいわれ(🍘)た(🚦)。――
本(běn )篇には古聖賢(xián )の政治(🥌)道を説いたもの(🗄)が(🚞)多(😔)い。なお(🕝)、孔子(🥫)(zǐ(👃) )の言葉(yè )のほ(🚯)かに、曾子の言(🤢)葉(🔬)が多数(shù )集(🏕)(jí )録されてお(👓)り、しかも目立(➿)つている。
先(🚙)師は、温か(☕)で、(🛏)しかもき(🖍)びし(🚩)い方であっ(🦃)た(🐃)。威厳があって、しかもおそろ(📂)しくな(🐪)い(📙)方(👬)であった。うやうやしくて、しかも安らかな(🏩)方(🚿)であった。
○ 泰(tài )伯=(🖖)=周の大王(たいおう)の(😢)長子(♏)で、仲雍(🗑)((🏵)ちゆうよう)季(😖)歴(lì )(きれき)(🏺)の(😐)二弟があ(☝)つたが、季歴の子(🖊)昌(しよう)がすぐれた人(rén )物(wù )だつたので、大(dà )王(🅿)(wáng )は位を末子(zǐ(💏) )季(🐝)歴に(🌭)譲つて昌(🉐)(chāng )に(🥝)及ぼしたいと思つた。泰(😥)伯(❄)(bó(🌭) )は父の意志を察(🈺)し、(🐫)弟の仲雍(👒)と共(🍔)(gòng )に国(guó )を去(♉)つて(🐻)南方(🗳)に(🐴)かくれた(🐀)。それが極めて隱(😜)微の間に行(🦖)(háng )われ(🤥)たので、人民はその噂さえ(🌧)することがなかつたので(🌿)ある。昌は後(🐂)の文王、その(🔆)子(❗)発(🦀)(はつ)が武(🦆)王である。
「私は(🏯)まだ色事を好(hǎo )む(🔞)ほど徳(🆙)を好む者を見(🍒)たことがな(🐢)い。」
「(🤯)聖(shèng )とか仁(🖱)とかいうほどの徳(👞)は、私(sī )に(🤞)は(🕚)及びもつかないことだ。た(🐿)だ(🔰)私(🤵)は(🖍)、そ(🍈)の境地(🐊)を目ざし(🏺)て厭くこと(🚵)な(🅱)く努(🧓)力(🍊)している。また私の体(🌛)験をとおし(🎄)て(🏬)倦むこと(📫)な(🙁)く(🐑)教(🍊)(jiā(🍉)o )えている。それだけが私の身上だ。」
「文(wén )王(🤥)がなく(🎻)なられた後(🈺)、(🌠)文という言葉(yè )の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意によっ(🎑)てこ(🕍)の(👆)私に継承(chéng )されているでは(🆙)ないか。もしそ(👡)の文(wé(🦄)n )をほ(⛏)ろぼそうとするのが(🎵)天意であるな(☕)らば、何で(🏽)、後の(🏀)世に生れたこの私に(✴)、文(wé(🔰)n )に(🎠)親(qīn )し(📶)む機会(💤)(huì(🛳) )が与(📈)えられ(💑)よう。文を(🙅)ほろぼすまいというのが天意であるか(🚞)ぎり、匡(🏪)の人た(🥤)ち(💓)が、い(🏟)ったい私(sī )に(🆚)対(⛩)して(🍉)何が出来る(🐏)というのだ。」
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