一(yī(👉) )七((🌡)二(è(⛽)r )〇(🥖)一(🎳))
○ 聖人・君(jun1 )子・(🥟)善(🤙)(shàn )人=(🥖)=孔子(⏬)(zǐ )のいう聖(✈)人(💵)(rén )・君子は(🐆)常に政治(💝)ということと関(😆)係があ(🕙)る。現に政(🐄)治の任に(🎄)当つて(🦏)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全(quá(🔗)n )無(wú )欠な徳と、自(💋)由無碍な為政(🚿)能(néng )力をもつ(📪)た人が「(➰)聖人(🤘)」であ(🏑)り、それ(😣)ほどで(🌮)は(🚰)なく(🖇)とも、理(🛴)想と識見(jiàn )と(⬛)を持(🐂)ち、常に修徳に(👪)いそしんで為政家(❌)と(🕑)して恥かしくない(💏)人(🛑)(rén )、少(shǎo )くと(⛪)も政治に(⛪)志して修(xiū )養をつんでいる人、(🔏)そういう人(🕚)が「(🎅)君(jun1 )子(🉐)(zǐ )」なの(🥤)である。これに(⬇)反し(📝)て、「善人」は必(🏰)ずし(💳)も政治(🈳)と関係(xì(🎏) )はない。人(😩)間(jiān )として(🛌)諸徳のそなわつた人とい(🚟)う程(🌒)度(dù )の意味で用いら(🤞)れて(🕕)いる。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )が諸(zhū )国遍(bià(🎲)n )歴を終(zhōng )つて魯(🕳)に(🏢)帰つたの(🍩)は。哀公の十(shí )一(⏮)(yī )年で、六十八歳の時で(🚝)あつた(👌)が、そ(🚪)の後(hòu )は、直(😾)(zhí )接政治の(👭)局に(♒)あたることを断念(niàn )し、専(🗻)(zhuān )心門人(rén )の教(🈁)育と、詩書禮(🐏)楽の(💑)整理とに(🧀)従事したのである。
○ 聖人(rén )・君(👀)子(zǐ )・善(📍)人==孔(kǒng )子のいう聖(🎏)人(🛵)・君(💛)子(zǐ )は常(😨)(cháng )に政治(❣)という(🗯)こ(🕥)とと関係(xì )が(🎾)ある。現に政治の任に当つて(🕗)いると否とに(🍋)かか(🦄)わ(💊)らず、完全無欠な(🖐)徳と、自由無碍(🦀)な為政(zhèng )能力(lì )をもつた人が「聖(🐩)(shèng )人」であり、それほ(🛎)ど(🍋)ではなくとも、理想と識(shí )見とを持(🎣)ち、常(🗞)に修徳に(⛷)いそしんで(📯)為政家(jiā(🛬) )と(🕓)して(💮)恥か(🙉)しくない人(🖲)、少くとも政治に志して修養をつんでい(🥨)る(🛠)人(rén )、そういう(😽)人が「(👿)君子」な(🎵)のである。こ(📂)れに反(fǎn )して、(🎙)「善人」(😊)は必(📡)ずし(🛣)も政(🥧)治と関係はない。人間として諸徳のそなわつた人とい(🏟)う(🏸)程度(dù )の意(🦏)(yì )味で用いられ(🗺)ている。
○ 子(🔵)(zǐ )路は無(🍆)邪気(🐱)(qì )です(🔪)ぐ得(dé )意(🌹)になる。孔(🚙)子は、すると、必ず一(🛴)太刀あびせるの(🚁)で(🌞)ある。
「寒さに向うと(🛶)、松(sōng )柏(🥃)の常盤(🌪)木であることがよくわかる。ふだんはどの(⬆)木(🎑)も一様(😞)に青い色を(👭)し(🔪)て(♈)い(👥)るが。」
花咲(xiào )きゃ招く、
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