無き(🏞)を恥(chǐ )じ(💽)らい
よきかなや。
二七(二(🦑)(èr )三二(🍢))
「しかし、わ(🔽)ずかの人材で(😾)も、(💊)その有る無しで(📼)は大(dà )変な(🏷)ちがい(🛃)である。周(😚)(zhōu )の文王は天下を三(sān )分してその(🔎)二を支(zhī )配(pèi )下(xià(Ⓜ) )に(🍍)お(🛐)さめて(👹)い(👳)られたが(👗)、それでも殷に臣事して秩序(xù )をやぶ(😯)られ(🐲)なかった。文(wén )王時(shí )代の周の徳(📽)は至徳というべき(🎖)であろう。」(🥪)
「恭(gōng )敬(jìng )なのはよいが、(💾)それが礼(lǐ )にかなわない(🦏)と窮(qió(🌱)ng )屈(🗓)に(🌔)なる。慎重なのはよい(🔦)が(🚱)、それが礼(🎴)にかなわないと臆(🧥)病にな(📈)る。勇敢なの(🍇)はよい(🥂)が、そ(⏲)れ(♐)が(🤣)礼にかな(〰)わ(🚤)ない(🌫)と、不(bú )逞(🙆)になる(🍀)。剛直なのはよいが、それが(🏑)礼にか(❔)なわないと苛酷になる。」
「売ろうとも、売ろうとも。私はよい買(mǎ(😙)i )手(💚)を待(🦑)っているのだ。」
一三(二一八)
「泰伯(👝)たいはくこ(⏭)そは至徳(🌧)の(🙈)人と(🕗)いう(🤝)べきであ(➖)ろう(🍹)。固(😤)辞(🆚)(cí )して(👞)位をつがず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人民にはそうした事(🕤)実をさえ知ら(📫)せ(👃)な(👡)かっ(🌜)た。」
○ 天下(🎈)==(🗽)当時(🕚)(shí(🏒) )はまだ殷(🚂)の時代(🐏)で。周室の(🚓)天下では(🛎)なかつたが、後(hò(🕵)u )に天下(🥈)を支配(pè(🤐)i )したので、この(🚰)語(🦈)(yǔ )が用いられたの(🙁)であろう。
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