「無知で(✖)我流の新(🍦)説(shuì )を立てる者も(👛)あるら(🎋)し(⏺)いが、私は絶対にそんなことはしな(🛳)い。私(sī )はな(🕍)るべく多くの人の考えを聞いて取(🐶)捨(shě(😜) )選択し、(🅱)なるべく多(🛳)く実(shí(😫) )際を見てそ(🙊)れを心にとめておき、判断(duà(🎡)n )の材料に(💑)するよ(🍪)うにつとめている。む(🥌)ろん(😢)、それではまだ真(🏷)(zhēn )知(🅱)(zhī )とはい(🧠)えないだろう。し(✌)か(💃)し、(👷)それが真知にいたる途みちなの(😆)だ。」
二(🥏)(èr )一(🛸)(二(🎸)二六)
「ぜ(😯)いたくな人は不遜(xùn )にな(🎅)りが(🏺)ちだし(🐉)、儉約(🕍)な人(ré(🚄)n )は窮屈(👔)に(🈸)なりがちだが、どち(🌸)らを選ぶかと(🥏)いう(🎊)と、(🗓)不遜(⏩)である(🚹)よりは(🐆)、まだ(🍊)しも窮(qió(🤬)ng )屈な方(⬆)がいい。」
「上に立(🔌)つ者が親(😰)族(🍿)(zú )に懇篤であれば、人民はお(🚧)のずか(🛠)ら(😭)仁心を刺戟(🙅)さ(🎥)れる。上に(✴)立つ者(zhě )が(🎾)故旧(jiù )を忘れなけれ(👏)ば、人民はおの(🚝)ずから浮薄の風(🐺)(fē(📮)ng )に遠(yuǎn )ざかる。」
無きを恥(💷)じ(🌅)らい(⏱)
「篤く信じて(🤧)学問(🎢)を愛せよ。生死(sǐ )をかけて道を(🤳)育て(🔽)よ(😴)。乱れるきざしのある国には(💡)入(🌝)らぬが(💴)よい。す(✉)でに乱(luàn )れた国(📉)には止(🛳)まらぬがよい。天(😥)下に道が行(📷)(há(🛎)ng )われている時に(⛰)は、出(🥟)でて(🎫)働(📏)け(🏐)。道がすたれてい(🖇)る(🚾)時(shí )には(🍸)、退いて身(📈)を守れ。国に道(dào )が行われていて、貧賎(🦊)であ(🍜)るの(🧗)は(🐃)恥だ。国に道が行わ(🕠)れな(🕣)いで(🥟)、富貴で(🍊)ある(🦔)のも恥(chǐ )だ。」
二〇(😭)(二(🌁)〇四)
先師はそれ(🈂)だけ(🅰)いって退かれた。そのあ(🐵)と(🙆)司敗は巫馬(🚎)期ふばきに(📠)会釈し、彼を自分の身(shēn )近(🎚)か(🌇)に招(zhā(💺)o )い(🙅)ていった。―(🏜)―。
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