「(🧀)君子(🏏)が(🍮)行(háng )っ(🌻)て住(zhù )めば(😘)、いつまでも野(yě )蠻(🃏)なこともあるまい。」
子貢が先師に(🎂)いった。――
一一(👨)(二一六)
本篇には古(🔅)聖賢の政治道を(🏌)説いたものが(💪)多(🍄)い。なお(🥀)、(🏈)孔(🎄)子の言葉(🧀)(yè )のほ(🎸)かに、曾(🍃)子の言葉が多数集録され(💞)て(🎏)おり、しかも(🏸)目立つている(🔫)。
二八(📬)(二三(sān )三(🧢)(sān ))
三二(一七(qī )九)
行かりゃせぬ。
こが(❤)れるばかり(😛)、
かよ(🕛)うに(♟)解(jiě(📐) )するこ(🔢)とによつて(🤹)、本(🏷)章の前段と後段(duàn )と(🖱)の関(🍉)係(🕋)が(⭕)、(🥐)は(🐉)じめて明瞭になるであろう(🔭)。こ(😸)れは、(🔦)私(📤)一個の(🧡)見解(jiě )で(🛡)あるが(🤶)、決(jué )して無謀(móu )な言ではないと(👶)思う。聖人・君子・善人の三語を(⛽)、単(🌓)(dān )なる人物の(🅿)段階と見ただけでは、本章の意(yì )味が(📄)的確に(🚼)捉(🥓)えられないだけでな(👐)く(🚺)、論語(yǔ )全体(tǐ )の意味があい(🌰)ま(🤕)いになる(👾)の(🛁)ではあるまいか(🏁)。
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