日本《外国 人 美人 sex》2行目ライン
外国 人 美人 sexあらすじ
「地主(😚)の野郎、下手(🤲)なごと(🖇)し(🏡)たら、袋(dài )た(📎)ゝきだ(🛷)。」さう(🎫)、(😜)大聲(🎒)(shē(🏖)ng )で源(yuán )吉(🎦)に(🏚)云つた。そ(🚔)し(♓)て、(🆕)さういふ氣勢(shì )が、云はず語らず(🕌)、皆の氣持(👒)を横(héng )に、太く強く(🙆)一本(💀)に結びつけて(📡)ゐた。若し、彼(📺)(bǐ )等(🔋)の前(qián )に何か邪魔も(🅰)のが出たと(📵)したら、そ(🌃)れがどんなものであらうと、騎(qí )兵(✳)の一隊が敵陣の(🙇)眞只中に飛び込(🉑)んで、馬(💾)(mǎ )の蹄(🏀)で縱横(hé(👕)ng )に蹴ちらすや(💰)うに、一(⏹)氣にやつ(📼)つけたかも知れない(🙃)。――そ(🙆)れは、誇張(zhāng )なく(🙇)さう(❔)だつ(🍒)た。
「なんもよく(🛴)な(⛄)るわけでなしさ(🐂)。」
(🔞)校長先(👾)生(shē(🥘)ng )はそれか(🐖)らしば(🚩)らくし(📼)て、イガ栗頭をゴ(🗞)シ／＼かきなが(😗)ら(🏇)歸つて行つた。表をあけ(💐)ながら、「ウツ、寒い(🛑)。」と云つ(🆎)て、袂(mèi )に(🚊)手(shǒu )を(🏐)ひつこ(💱)め(🧜)た。戸(hù )がしまつてからすぐ家の側で、先生の小便(🛒)をしてゐる音(🌉)がした。
丸山は、穩かに、百姓はそ(💼)んなことをするもんでない、地(📶)主(zhǔ )は(🌩)親で(🕎)、俺達(dá )は子(zǐ )供の(🖐)や(👳)うな(🆘)も(🍋)のだ、何事も(🤧)堪(🧔)へしのんで(🙊)働くことは(🥡)立派なことだ(📞)。歸つ(🕘)たら、皆ん(🚜)なに(😼)さう云(yún )つ(⏰)た方がいゝ、(🎎)差配(🔶)(pèi )さんには自分から(😇)よく頼んで置いてあげるから、と云つた。
石山が下りると、すぐも(🕋)う一人が壇に上つた。まだ二十一、二(🕵)の(👬)ヒヨロ／(⛔)＼(🥜)し(🚆)た感(👝)(gǎn )じ(🐓)のする、頭(🚦)の前だけを一(🌋)寸のばし(⛰)た男だつた。が、(🥣)案外力(🕰)のこもつた聲で、グン／＼、簡單に、も(😽)の(🍋)を云(🕒)つ(🌜)て行(🔙)つた(🔏)。大(🐍)體(tǐ )に於(🆒)いて、石(🔄)山の云ふ(♍)こと(👁)を認め、直(🍔)(zhí )ちに小(🔈)作(zuò )料減率(Ⓜ)の請求を、全部(🍞)(bù )の署(shǔ )名を(🍭)して、(❌)地主に「嘆願(yuàn )」することにして(🏣)はどうか、といふこと(🛸)を云(🕑)つた。齋藤(téng )と(💁)いふ兵隊(duì(🐞) )歸(🍧)りの若者だつた。
石(🛅)山が(🎍)大聲をあげて(💾)聞いた(🌇)。そ(😚)れで、一寸靜かになつた。
由(🛵)(yó(🏿)u )は校(🏿)長先(🕰)生(♏)を見ると、頭をさ(😀)げた。が、何も云(🐱)は(😔)ずにす(🙁)ぐ又(🏣)爐(🥒)(lú )邊(biān )に坐(zuò )つ(🚠)た。そして兩膝頭と顎が喰(cān )付(💮)くや(🐣)う(🐌)に、圓まつて寢(😝)込ん(🏜)でしまつ(🛰)た。
由と母親が(📕)寢てし(🌡)まつた。
(🐉)俺は、村に(⚾)ゐたときから、君(🥞)とちがつ(🎄)て、どうしても落付(🍠)(fù )い(🎴)て(⏸)ゐる(🐼)こ(🏉)とが出來(lái )なかつた。こん(🏷)な生(shēng )活(🏊)でな(🗓)い、もつ(⏲)といゝ、本當の生(shēng )活(huó(📤) )があると、いつ(🐦)でも、考(kǎo )へてゐた。何(hé(😞) )んであ(🈹)るか(⛷)ち(🕹)つとも分(📱)らずに、そればかり考へてゐた。が、今になつ(🐰)て、俺達がどん(💻)な(👽)と(🛑)ころに轉(zhuǎn )ば(🙉)うが、轉(😯)べるところは(🎈)決つてゐる(🕞)、といふことが(🐼)分(fèn )つた。分ら(🏀)さ(👒)れ(😳)たんだ。君はきつと、こん(👑)な(🚚)こ(♉)とを云ふやう(🚥)になつた俺を笑ふだらう(🦏)。笑は(🆖)れても仕方ない(⏫)人(rén )間だ(🉐)。然し(🕡)、俺(🔋)は、俺(🐫)達皆が一體どんなもの(🍍)であり、どんなこ(♓)とをし(🔳)て居り、そ(💝)れが(✳)この社會にどんな役(🔼)目(mù )と(💚)、待遇をうけてゐるも(🈵)のであ(⛎)る(🌘)か、か(🍷)ういふことを(😝)、(🍑)こゝへ來てから初めて(🏂)知るやうになつ(🗨)た(🚃)。百(🗣)姓も、このこ(🏓)と(🔄)は分らなけ(⬜)ればならな(📘)いこ(📊)とだ(🐌)。こゝには、こつそ(🎏)り、さういふことを研(yán )究してゐる人達が(🧢)ゐるんだ。俺(ǎn )も一寸(🆒)顏を出すやうになつてから、ぼ(🐈)んやりながら分(😦)りかけてき(🕸)た。そし(📈)て(✂)、俺はびつくりしてゐる。この(🧣)世の中が大變(biàn )なからく(🏧)りから出來(🏄)てゐるといふことを初めて知(🍪)つた。そして、そのどれもこ(✏)れもが、皆(🤝)、「(🏎)俺達の(🏟)」頭に成る程とピン(🔕)／＼く(😵)るものだ。
(🤖)が(🎄)、(😑)何(hé )時の間にか、その(⤵)生命のもとでのやうな土地(dì )が、「地主」(🤘)といふ(🐃)ものに渡(dù )つて(🛂)ゐた。父親(📏)は、ことに、(🤜)死(sǐ(🕯) )ぬ前(qián )、そのことばかりを口にして、グヂつ(👲)てゐた。源吉(🐻)(jí )は、それをきく度に、子供(gòng )な(🥌)がら、(🕘)父親(💋)の氣持(chí )が分ると思つた。源吉(🙆)(jí )が地(dì )主の足にかじ(🧦)りつ(💕)い(🛹)たの(🔔)は、(🚤)さう無(🌸)意味な理由か(😄)らではな(🧚)か(💭)つ(👻)た。「畑は百(🐎)姓のものでな(🕹)ければ(📬)ならな(🏕)い。」(⏸)さう文字(⛏)通(tōng )りはつ(🔕)きりで(📁)はなくても、この(👧)こ(🏄)と(🔯)は、源吉(🚣)(jí )は十(🆎)一(😯)、二の時から、(💟)父親の長(zhǎng )い(⏩)經驗(yàn )と一緒(👤)(xù )に考(❎)(kǎo )へて(🐰)きて(🚁)ゐ(🔼)た。
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