こんな言葉が(🛥)つぎつ(🚕)ぎに思い出された。樊(fán )遅は、しかし、(😾)自(zì )分(fèn )に実行(háng )が出来るか出来ないかは別(😮)(bié(😿) )として、言(🏥)葉の意味だ(🚭)けは、そ(Ⓜ)う(🌴)む(🤒)ず(🔶)かしいとは(🚅)思わなかった。
「ど(🚘)うじゃ、よく(🌞)反省して見(🌯)たかの。」
「平素(⬅)敬(jìng )慎の(🔄)心を以(yǐ )て(🤸)万事を裁(⛳)量しつつ、し(🍺)かも事を(🔓)行う(📞)には(🥞)大(🧢)(dà(🔱) )まかでありた(🔑)いと思(sī )い(🙂)ま(🎢)す。それ(📍)が(🍠)治民の要(yào )道で(🤾)はありますま(🏷)いか。平素も大まかであり、事(🥪)(shì )を行(háng )うにも大ま(🦁)かで(📏)ある(📿)と、(🌔)とかく放慢に流れがちだ(☕)と思いますが…(🎤)…」
陽貨(📛)はこれはうまいと思った。で、すぐ二(🎞)(è(🍦)r )の矢を放った。
孔子は、その日(rì )の儀(🔻)式(💳)に(🦆)おける楽長の不首尾にもかかわら(👅)ず、いつもよりかえって朗ら(❓)かな(💼)顔(⛓)をして、退(tuì )出(👏)した。
彼(💣)が孔(😽)子(zǐ )を送(🎍)り(🛩)届けたあ(📟)と、(🔏)すぐその足で孟(🚎)懿子(🌸)(zǐ )を訪(fǎng )ねたのはいうま(🥛)でもない。そして(🕒)、も(📒)し孟懿子(🥌)が、自(🐥)己の権(🎧)勢(🕟)(shì )を誇示す(⛪)る(⬛)ためでなく、真に死者(⤴)(zhě )の(👔)霊に奉(🎚)仕したい(🍐)一心から、祭典を行お(🖊)うとしていたのだったら(🔱)、(🙏)樊遅(chí )の(⛹)この訪問(💹)は、彼にとって、すば(🔃)ら(😊)し(🐼)い意義をもつこ(⭕)とになっ(😤)た(📙)に相違(wéi )ない。し(🤚)かし、そのことについて(📒)は、記録(lù )はわれわ(🦉)れに(🍁)何(hé )事も告(gà(♿)o )げ(✊)て(🐪)は(♌)いない。
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