三(sān )〇(一七七)
「禹(🎃)は(🌻)王者として完(wán )全無欠(🈂)だ。自(zì )分の飲食を(🌿)うすくし(🍳)てあつく農(nóng )耕の神を祭り、(😊)自(💀)分の衣服を粗末にし(🍤)て祭(jì )服を美(měi )しくし、自分(🕛)(fèn )の宮(🌈)(gōng )室(shì(👡) )を質素にして灌漑水(shuǐ(👟) )路(🔔)(lù(🛴) )に力(🎍)をつくし(🎂)た。禹(🐅)は(😶)王(wáng )者とし(🎱)て完(🥘)全(😋)無欠だ(🚳)。」
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし(🌱)、(💱)知(zhī(🏿) )ら(💮)し(👫)むべからず」という言葉で広(guǎng )く流布(🔶)さ(🔣)れ、秘密専制(💯)(zhì )政治(🕟)の代(📓)表(biǎo )的表(🎯)現であ(🛅)るかの如(rú )く解釈さ(👿)れているが(⏮)、(🥖)これは(📉)原(👼)文(🤼)の「(🍺)可」「不可」を「可(kě )能」「不可能」の意(💫)味に(⏩)とらないで、「命(🥛)令」「禁止」の(🐲)意味(wè(🌟)i )にと(🧕)つたための誤(wù )りだと私は思う(🌨)。第(dì )一、孔子(zǐ )ほど教(🐎)え(🏺)て倦まなかつた(😰)人が、(✖)民衆の知(🚦)的(de )理解を自(zì )ら進(jìn )んで禁止(zhǐ )し(🐄)ようとする道理(lǐ )はな(😇)い(🌜)。むしろ、(💋)知的(🈴)(de )理解(♿)を求めて容易に得(🧞)られ(👃)ない(➿)現実(shí )を知り、そ(♈)れを歎きつ(🐷)つ、その(🍐)体験に基いて、い(🧒)よいよ(👤)徳治主義の(🆔)信念を固め(🈲)た言葉として(🛏)受取るべきで(🦂)ある。
「そういうこ(🗂)と(📳)をしても(♎)いいもの(🈹)か(🎥)ね。」
二(一(💸)八(bā )六)
二(🌊)一(二(🙃)二六)(🎴)
「知っ(😽)て(🍦)おられま(📬)す(🥪)。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025