「詩によっ(🈯)て(🚰)情(qíng )意を刺戟し、礼によって(🌙)行動に基準(zhǔn )を与(🆘)え、(🚺)楽が(🙄)くによって生活を(🔋)完(🍊)成(chéng )する。これが修(xiū )徳の道(dào )程だ。」
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政(👘)治(💧)能力とを持ち(💝)な(🚃)がら(✍)、(🐒)いつ(🕓)までも野(yě )にあるのを遺(yí(🚧) )憾として、か(🅿)よ(⚓)うな(🍜)ことをいい出(🎫)したのであるが、子(zǐ )貢らしい才気(🔩)(qì )のほと(🐶)ばし(🧐)つた表(biǎo )現である。それに対(duì )する孔(📝)子の答(⛹)えも、じようだんま(🏫)じり(🕯)に、ち(🤺)や(📬)ん(🔒)と(🚀)お(🍤)さ(🆒)え(🆚)る所(🎹)はおさえている(🎄)のが(🚞)面白い。
深渕ふかぶち(♊)にのぞむごと(🌩)、
「(🎺)売(🕷)ろ(🎂)うと(👿)も、売ろ(🌔)うとも。私(sī )はよい買(mǎ(🚅)i )手(shǒu )を待っているの(🏘)だ。」(♒)
○ 簣(🥚)(kuì )=(⏱)=土をはこぶ籠、もつこ。
「三年も学(🥂)問をして、(⏸)俸祿に(🏥)野心(🦍)の(💫)ない(🎧)人は得(dé )がたい人物だ。」(📔)
「(⤵)仁(🍦)というものは、そう遠くにある(🕟)ものではな(🍏)い。切実(🏺)(shí )に(🤨)仁(rén )を求(qiú(😃) )める人(🚳)には、仁は(🚯)刻下(⛪)に実現(xià(⤴)n )されるの(💋)だ。」(😡)
○ 泰伯==周の大王(🚒)(たい(🈸)お(📣)う)の長子(🏂)で、仲(🔲)雍(ち(🌍)ゆ(🈴)うよう)季歴(きれき)の二(🐴)(èr )弟(🔵)(dì )があつたが、季歴の子昌(chā(🌿)ng )(しよう)(🤫)がすぐれた人物だつたので、大(🥔)王は(🎬)位を末子季歴(lì(🛃) )に譲つて昌に(⏹)及(😁)(jí )ぼ(🖌)したいと(💍)思(sī )つた(🕣)。泰(🛹)伯は父(🔑)の意(yì )志(zhì(👧) )を察し、弟(🗒)の仲(🌄)雍と共(🍿)に国(guó )を去つ(🌘)て南方(🤦)(fā(👧)ng )にかくれた。それ(💗)が極(🌧)めて隱微(wē(🍒)i )の間に行われたので、人民(mín )はその噂(🖨)さ(🤬)えすることがなかつたのである(🌷)。昌(chāng )は後の文王、その子発(🛀)(はつ)が(🚰)武王(😹)であ(🎹)る(🍿)。
本篇には古聖賢の政治道を説(shuì )いたも(🧝)のが多(duō )い(🕢)。な(🛷)お、孔(🕋)子(zǐ )の言(🔓)葉のほかに、曾子(🐳)の言葉が多(🔆)数(🌸)集録さ(🔌)れ(📗)ており(🎛)、しか(🚪)も目立つている。
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