「熱(rè )狂的な人は正(zhèng )直なもの(💷)だ(👇)が、その正(📑)(zhèng )直さがなく、無(📂)知な人(rén )は律義なものだ(🔅)が、その律(🤒)儀さがなく、(📫)才能(👘)の(🥫)ない(📓)人は信(😨)実な(⛰)ものだが、その(🛤)信(xìn )実さがないとすれば(🏸)、もう(👫)全く手がつけられな(🚥)い。」
「大(dà )軍(🌹)の主(zhǔ )将で(⏸)も、(❗)それを捕虜に出(🌇)来な(📚)いことはない。しかし、(😛)一個の平(píng )凡人(rén )でも、その(🎁)人(rén )の自(zì )由な意志(zhì )を奪う(🦈)こ(🍀)とは出来ない。」
「しかし、わ(🔜)ずかの人材でも、その有る無しでは(🏈)大(dà )変なちがいである。周の文王(🍴)(wáng )は天下(🔕)を(🚳)三(🤘)(sān )分(🥗)してその二を支(🏓)配(pèi )下におさ(🚓)めていら(🚱)れた(⚾)が、それでも殷(yī(📉)n )に(🗑)臣事(shì(😐) )し(💠)て秩序を(📵)やぶら(📂)れ(🍞)な(⛽)か(🤞)った(🌲)。文王(wá(🐵)ng )時(🌇)(shí )代の周の徳(🙊)は至(zhì(♌) )徳とい(🎚)うべきであろう。」
「典籍の研究(🌸)は、(🌊)私も(🥏)人なみ(⛅)に出(chū(🕠) )来ると思(🌈)う。し(😄)かし、君子(🎩)の行を実践することは、まだなかな(🔇)かだ。」
先師のこ(🦏)の(🚤)言葉(🏆)に関(📣)連(lián )したこ(🔏)とで、門(📬)(mén )人の牢ろうも、こんなことをいった。――
一(💠)二(🛏)(一九(🗣)六)
(🛢)舜帝に(🙇)は五人の重臣(🏂)があ(🥡)って(🙉)天下が治(😄)った。周の武(🛤)王(🏤)は、自分には乱(♊)を治める(🗃)重臣が十人(rén )あると(👉)いった。それに関連して(🕤)先師がい(🦏)われた(🏎)。――(📅)
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