孔(kǒng )子は(❇)、その(🆘)牛(🀄)の近くまで(👓)来(lái )ると、急(jí(🛠) )に立ちどま(🤤)って、門人たちにいっ(📟)た。
とう(❔)と(🛵)う一(🏫)人が(🥅)いった。
彼(bǐ )は、そう答(🌜)えておいて、(🥅)これ(♊)まで(🗡)門人たち(🏧)が孝道について訊(xùn )ねた時(🚻)の(🌏)孔子(🍘)の(💂)教えを(👳)、彼の記(🕘)憶の中か(🐙)らさがし(📍)て見た。先(xiān )ず思(🚺)い(👃)出されたのは、孟懿子の息子の孟(🌪)(mèng )武(wǔ(🐜) )伯の問(wè(📑)n )に対する答えであった(🌡)。
「御教訓(xùn )は、(🔆)身にしみ(🌗)てこた(🎤)えま(🍨)した。あり(🗓)がとう存じます。これからは(👤)、技(🚈)術を磨くと共(gòng )に、心を治(zhì )めることに、一層(🌱)精(🎿)(jīng )進い(🚹)たす決心でございま(🖱)す。」(👁)
(😉)孔(kǒng )子(🐝)はまた答(💪)え(🕹)をうな(🃏)がした。樊遅は、少しいまいましいと(🦈)は(🥞)思ったが、とうとう兜をぬ(🌭)いで(👨)しまった。
2 子(zǐ )曰く、吾甞(cháng )て終日食(💑)わ(🎰)ず、(🥁)終夜寝(qǐn )ね(🔴)ず、以て思(🏤)う。益無し。学ぶ(🥇)に(👐)如かざるなり(🤦)と。(衛靈公篇(piān ))
子(zǐ )、(🥡)魯(🤑)(lǔ )の(🦆)大師(⛷)に(🏸)楽がくを語つ(⏺)げて曰く、楽は其れ(🥇)知るべきなり。始めて作おこす(🏣)とき翕如き(🥏)ゅうじょた(🏿)り。之(zhī(🐲) )を(🌐)従(cóng )はな(🍴)てば(🤗)純(chún )如たり。※(🤘)(「激」の(🤕)「さん(💌)ず(🤫)い」に代え(🈯)て「(😑)白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は(📁)底(dǐ )本では「(🌫)きよよじ(♿)ょ」]たり。繹如(🍃)えきじ(🏛)ょた(🏅)り。以(yǐ )て成(🚙)(chéng )る(😵)と。
「救世済(jǐ )民の志(🧑)を抱き、国事(✝)に尽したいと希(xī )望(🦓)し(🐧)ながら、いく(🤸)ら(🛬)機会があっ(🕍)ても出(chū )でて仕えようとしな(🖱)いのは(🐯)、果して知者(zhě )と云え(🏢)ましょうか(🥌)。」
(✨)彼が、こんなに惨(♑)めな失敗(😢)(bà(💤)i )を(🌗)くりかえすよ(🖇)うに(🐛)なったのは、不思議にも、孔(🧀)子が司(sī(🕳) )空(☕)の職を(🔢)奉じ(👸)て、彼(✅)の上(shà(💿)ng )に坐(👬)る(🐲)ようにな(🛬)ってからの(🌓)こ(👫)とである。孔子は、これま(👴)での司(🚝)空(🆗)とちがって(📦)、非(fēi )常な部(🎶)下思(🐦)いで、(🌉)め(⛱)ったに怒(😃)(nù )っ(✍)た(🕝)顔(📐)を見せ(♒)たこともないのだが、(🐪)どういうも(🛒)のか、いざ奏楽と(🥑)なると(✡)、楽(🔪)長の手が(😇)にぶってしま(👲)う。むろん孔子(zǐ(🥃) )は、音(🔭)楽の道にずいぶん深く(🍌)はいっている人だから、(🚤)楽長と(🔨)しても、彼を甘く(🐆)見(🥜)る(🌅)わけ(💏)には行かない。しか(❣)し、そのために手が固くなるの(🆔)だとは、楽長自身も考(🌋)えていない。
「大まかも、大(🚅)まかぶりだ(🦇)と思いますが(🤱)……」
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