先(xiān )師はめったに利益(yì )の問題(tí(Ⓜ) )にはふれられなかった。たまた(⏺)まふ(⏮)れら(😚)れると、(🦌)必(bì )ず天命とか仁とかいうこと(🐯)と結びつけて(🍃)話された。
「道(🛅)を(🕝)行おうとする君は大器(qì(🕍) )で強靭(rèn )な(🦐)意(yì )志(zhì )の持主でなければならない(🔭)。任務が(🈸)重大(dà )でしか(😡)も前途遼遠(🍯)だか(🌅)ら(⏫)だ。仁(🤣)をもって自(zì(✡) )分の任務(🌁)とする(🤐)、何(hé )と重いではないか。死(🏖)に(🧐)いたる(📏)までその任(rèn )務(wù )は(💔)つづ(🌧)く、何(🍄)と遠いではないか。」
三六(🏑)(一八三(sā(🌒)n ))(🥈)
「上に(🦆)立つ(🔢)者(💫)が親族に懇(🥁)篤であれば、人民はおのずから仁心を刺(cì )戟(jǐ(⚽) )され(✝)る(😟)。上(shàng )に立つ者が故旧を忘(wàng )れなければ、人民はお(🤦)の(⛵)ずから浮薄(bá(😤)o )の風に遠ざかる。」(👮)
子貢が先師にいっ(🤛)た(⛴)。―(🎛)―
「(🈺)有能(🍋)(néng )にして(👇)無能(📝)な人(🔔)に教えを乞(🥃)(qǐ )い、多(duō )知(zhī )にして(🐠)少(♈)知(zhī )の人(🙍)にものをたずね、有っても無(🍚)きが如(🎋)く内に省(🤷)み、充(chōng )実(🍏)し(🤐)てい(🤤)ても空虚(💡)な(🔅)る(🏭)が如く人にへり下り、無(wú )法(fǎ(💛) )を(👬)いいか(💹)け(🐁)られ(👺)ても相(🤞)手(shǒu )になって(💫)曲直を争わな(🐱)い。そ(👝)ういうことの(🍅)出来(⛵)た(🤗)人(ré(🚌)n )がかって(🚿)私の友人にあったのだ(💣)が。」
「苗(📷)にはなつても(🈳)、花が咲かな(🔠)いものがある。花は(🍏)咲いて(🙎)も実を(🏭)結ば(☝)ないものがある(🤱)。」(😫)
つつ(🎩)しむこころ(👃)。
ゆすらうめの木
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