日本《av 女優 林 由美香》2行目ライン
av 女優 林 由美香あらすじ
(🔁)わらびはこ(💈)の話を聞(wén )い(🔈)ていましたが(🍾)、やが(🤡)てこう(🈚)答(dá )えました。それは草木(🐗)と(🚖)生まれまして、新し(🗼)い生(shēng )命(🦔)(mì(💲)ng )を願(yuàn )わないものはあり(⛏)ません。ただお前さんには土(tǔ )を割って出(🧥)て行く剣(🏗)(jiàn )先のような親ゆず(👛)りの力がある。わ(🌪)たしにはそんな親ゆずり(🎍)のとがった(🏷)ものがない。ですから、背を曲げた(🍤)あ(🐾)かごのようにして出て(🧑)行かな(📅)いことには(💖)、(🤤)土を持ち上げることができません(🌮)。あ(🔑)るも(🏫)の(🏙)はすく(🐯)すくとひと息に延び、(🖌)あるものは頭を(🏴)た(🐔)れな(✡)がらゆっ(🌺)く(💔)り(🧞)と延び(🤶)ま(🤥)す(♿)。しか(💳)し、それは同じことですよ(🍙)、(😶)と。
わた(😵)しは姉の家の(🍩)入口ばかり皆さんにお話し(👑)し(🐽)て、まだ奥のほうを(🎲)お(🍝)目にかけなかっ(💊)た。この高瀬(lài )の(📴)家では、先祖(♈)の中(zhōng )に橘翁(💘)きつおうさ(📬)まという人(rén )がありまして(👒)、毎(🍏)(měi )年の(🚪)忌(jì(🏾) )日にはかならずその人の(👋)画像(xiàng )の掛物(💵)を(🏕)取(qǔ(🌊) )り(🎫)出(chū )し(🎑)、(🤱)それを奥(ào )の床の間の壁(bì )に掛(guà )け、その人の好(hǎo )物(wù(✖) )であ(💠)ったというく(😨)りめしを供え(👍)るとか。この橘翁さまが高瀬の家(jiā )に伝(yú(🚘)n )わった薬を造りはじめた人です(👿)。
まだ(🔚)年若なころに、(🏀)わたしも(🕚)諸国(🕢)の旅(lǚ )に出(🎐)たことがあります(😂)。今のように乗(🚊)(chéng )り物も(🔪)そう便利な(👢)時(shí )世(shì(🧓) )ではなく、(🎆)汽車(chē )で行(🚹)かれないところはわらじがけで(📜)、毎(💤)日七里ぐらいの(😂)道(🌞)(dào )を歩き(⚾)ま(🐦)した。そのうちに、だい(🧛)ぶ(⏹)くたぶれてき(🛳)たもので(🐵)すから、しばらく石山(shān )の茶丈ちゃじ(💃)ょ(🍇)うという(😈)ところを借り旅の足を休(xiū(🍟) )めま(🔺)した。そ(📓)のへ(💄)んのこ(🚩)とをすこ(🙂)し(🏴)お(😱)話(huà )しし(🐟)てみれば(😠)、近江(jiāng )の(🥜)石山は古(🎅)い歴史(🥌)(shǐ )のあ(⭐)るところでして、国(🤶)分山こく(⏳)ぶや(🚦)まをうしろにし、湖(🍽)水(🎺)(shuǐ )のながめ(💲)も(💤)前(㊗)にひ(🛤)ら(💰)けていま(⏩)して、大(♏)(dà(🍎) )き(👟)な巌(yá(😟)n )石(shí )が(🚈)んせ(👉)きの間に名(🚿)高い(📋)お寺が建て(⛄)てあるのです。茶(chá )丈(🏫)とは、このお寺(🍑)(sì(🦉) )の門前(qiá(🥞)n )にありま(💶)して(🐘)、以(🐬)前には(🎟)参詣(yì )さ(🤪)んけいに(🛰)集(🐮)まっ(💖)て来(lái )る諸国の人たちのためお(😔)茶(chá )の(🍓)接(✂)待(🚲)をしたところだ(🗓)そ(🍺)うです(🤪)が、わたしが行った(🙏)時分(🐰)はも(🧜)うお(🤦)茶(💙)の接待もすたれて、ただ(😍)大き(🧙)な(🔨)古(🆕)い茶がまだ(🥄)けが残(cán )ってい(🗯)ました。
そ(😶)の時、老人(rén )は(🐿)名刺がわりにと言(yán )って、自分(fè(🔲)n )で(🦂)打った小(xiǎo )刀こが(👓)たなを持って(👬)きて(👅)くれ(♟)ました(🐽)が(🖖)、(⬆)そんな小(xiǎo )刀一(yī )本(🚿)にも小(📭)さなことを(➖)おろそ(🎄)かにしない老(lǎo )人(🚶)の気象が(🆕)あらわれ(🅿)て(💝)い(🍌)まし(🚺)た。
四 はは(🤛)き木
その人を仙台か(🏑)ら連れて来(👈)て、はじめ(〽)て用が足りた(🔘)とい(🖱)う(🚋)ことで(🦈)した。そ(🦉)んな漁師(😫)(shī )こ(✳)とば(📯)の通(🕙)弁をだれ(💧)が(🙁)つとめたかと言(🏇)いますに(🎯)、その耳(ěr )のいい人はもはや三十年近(jì(🚍)n )くも仙台地(🥍)(dì )方に住む外国の宣(xuān )教師でした。ローマ旧教を(🎢)ひろめに(📢)日(🤜)本へ渡っ(🌈)て(💠)来(⬇)(lái )た人で、ジャッ(🏴)キという名(🧘)前のフラン(🥗)ス人でし(😠)た。この(🕠)ジャッ(🏐)キ先生、ギリシア語(yǔ )の知識もあって、学(🎖)問のある坊さ(🀄)んでしたが、(😟)年百年じゅう、同(💻)じ(🤛)ような黒(hēi )いぼうしをかぶり、黒い服(fú )を(🍫)着(🐊)て、なりにもふ(👋)りにもかまわずに荒(huā(💭)ng )浜(bāng )のほうま(⬆)で(🅿)宗旨(zhǐ )しゅ(📃)う(🕸)し(🚸)をひ(🚐)ろ(🍞)めに行(📖)くうち(😨)に、そんな漁師(📐)ことばの(📅)通(👦)弁がつとまる(❄)ほど、いい耳を持(🗾)つ(🦋)ようになっ(🦗)たのです。
第五章 宮城(ché(🔆)ng )野みやぎ(⏩)の
さて(🙊)、高瀬の兄の代(📢)になってみま(👼)すと、この人(rén )は若い時から早く名(míng )古屋に(🐙)出(chū )て(❎)、(💻)新しい(🉑)教育を受けたくらいですから、漢方で造(🗂)った先祖(❎)伝来の薬(yào )などを守ってい(🗾)る時(✊)世(💞)ではないと考え、家も(🏓)飛(fē(🏳)i )び出してしま(📀)って(🔬)、東京(🕜)に出ていろいろやってみた(♐)ということでした。どうでしょ(🐻)う、(📐)この(🌄)兄(😸)のいろ(🎊)いろな試みよりも、(🎷)先(xiān )祖のの(🙉)こした(🕕)仕事の(🛳)ほうが根(gēn )深か(🍺)っ(💳)た(🔱)ので(👃)す。古い(📿)薬はい(🧤)つ(🔗)ま(🐐)でも、売(🥥)れて(📏)、子孫(sū(🔫)n )のものがよくやって行かれるば(😲)かりでなく(⛰)、薬方(🍚)くすりかたの番頭さんや大ぜいの小僧さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬(lài )の兄はいろ(😛)いろやっ(🆘)てみ(🔎)た末(🖱)、もう一度住み慣れた屋(🐪)根の下に帰ってきて、黒(hēi )光りのする(⏮)ほ(🌝)ど時(🎖)代の(🈶)つい(🥟)た大(🏐)黒柱(zhù )のわ(🧙)きにすわっ(🌖)てみて、先(😤)祖の(💲)おそるべき(🚠)ことを知(🍔)った(🔛)そうで(🌲)す。なんと、くり(😉)めしの好(hǎ(🕣)o )きな橘翁(🤱)さまはその画像の中(🈹)に残(cán )っ(🐳)て、子(zǐ )孫の末を見守っ(🔍)て(🈂)いてくだ(🤛)さ(🍨)る(🔳)ことでしょう。
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