フェラ 動画《エロ 一般》2行目ライン
エロ 一般あらすじ
「何處さ行えつたか、居(jū )ねえわ。」由(🗓)が歸(🌇)つてきた。
差(chà(🍋) )配は、石山が(🚱)ド(📡)モ(🙊)リながら(🙍)、眞赤になつて、(🍘)同じことを(🥚)、何度も云ふのを飯を(🚅)食ひな(🌏)がらきい(😨)て(🤟)ゐた。それ(🛡)から、眼鏡を袂から出(chū(🎣) )して(🧗)、袖で玉を一々丁寧にふきながら、(🍀)「何(hé )しに來(lá(⌛)i )やがつた。警(🏃)察さ(💊)突き出(🕜)さ(🧡)れたくてか※(感(👏)嘆符(🚯)疑問符(📯)、(😖)1-8-78)」(🤰)と云つた。
雪(🤛)は眞向(xiàng )から吹きつけ(➗)るか(⛰)と思ふと、(🧀)左側(🎧)になつてゐたり(🙂)、後(🔶)から吹いた(📱)りした。馬(mǎ )は全(quán )身(shē(🌠)n )眞白(🌾)になつて、年寄(jì )つた百姓のや(🎱)うな、ガラ／＼に瘠(jí )せた尻を跳(tià(😌)o )ね(🖥)あ(⛱)げる(🤑)やうに(🆚)して、足(🎹)を(🍁)動かしてゐた。尻(kāo )毛(📇)が時(shí )々(😵)ピシリ／(🚊)＼と(🛋)身體を打つた。が、風(🔺)の向きで(🦀)、その方(🖲)へなびく(💊)こ(🌂)ともあつた。眞白になつてゐるたてがみも(👙)風通(✝)(tō(📪)ng )り(🔧)に(🐟)動いた。前(qián )方を行(háng )く馬橇(qiāo )は、吹雪(xuě )のために(💻)、(🛏)二(èr )、三臺位しか見(jiàn )えなかつ(👩)た。そ(💳)の先きの(🕊)方は時々、吹雪の工合(hé )で、ひよつこり現(🚯)(xiàn )れたり、見てる(🍮)う(🛠)ちに又(🏾)(yò(🔊)u )消されたりした。鈴は(💘)風の工合(🙂)(hé )でまる(😙)つきり聞(😏)えない(🤝)こと(♎)があるが、思(sī )ひがけ(🎒)なく實(shí )際より(📶)もすぐ近(💃)く聞える(🕤)こともあつた(🗜)。何處からといふことなく(⛳)、平野一帶(🔀)(dài )がゴウ／＼(🚊)と物凄(qī )くうなつてゐ(📏)た。だん／(🤯)＼(😴)薄暗(àn )くなつて行(🗨)つた。
(🛃) 六
「皆(jiē )に代つ(👈)て、一通りのことをお話しし(🌊)ます(🐛)。」さう(👮)前置(📟)きをして石(🍿)(shí )山は(📇)、百姓には(😿)めづら(🏾)しい(🔣)はつき(👳)りした、分つた云ひ振りで（勿論(lù(🌸)n )、百姓などが(🎂)殊更に改まつたときによくある、變(biàn )な漢語も(🤹)使(shǐ(🛄) )つ(🛀)たが）―(👼)―自分達(🎮)は、犬や豚(tú(🐼)n )などより、もつと慘め(🙄)な生活をして(🐫)ゐ(😙)ること、――と(👔)こ(📏)ろが自(zì )分達は何(hé )時(🥦)か(👎)仕(🌅)事をなま(🏎)けた事で(🦗)もあつた(⏱)か。―(🚡)―では、何故か。自(👚)分(fèn )達がい(🌬)く(👇)ら働い(♓)ても働いても(💓)、とて(😏)も何んの足しに(👤)もならな(🤕)い程(chéng )貧窮し(⤴)てゐ(⭕)るのは、實に、地主のためであると(🍑)いふことを(🌱)分(🗻)り易(⏮)く、説明し、(🐈)今(jīn )度のやうな(🏋)場合地主に(💂)小(⏹)作(🛬)料を收め(👟)る(📅)ことは「自(👤)分(🏇)達(🕔)の死(sǐ )」(🔙)を意(yì(💥) )味(wèi )してゐ(🥄)る(🐟)、ナ(🔳)ホ我々百姓(🥞)は、高(🏳)(gāo )利(🚶)貸の不當(🏾)な利息、拓殖銀(❔)行(✒)の年賦にも、苦(kǔ(➗) )しめられ、(🆔)それに税(🚸)金がかゝつ(🐘)てくる。そして出來(👔)(lái )上つたものは(🔮)、肥料(liào )や(⏺)農具にも引合はない。かうま(🕕)で、(🛹)自(🍀)分達がなつて(⏲)ゐるのに(🕹)、だまつてゐられるか(🍌)。そこで(🀄)、我々は(😅)、皆(💈)(jiē )んなにお集(jí )り(📓)を願ひ(🎠)、(😁)そ(🗯)の(⛴)方策をきめ(🍘)る(👵)ことにしたいのだ、と(🗣)結ん(🥩)で壇を下(📎)(xià )りた。百姓達(dá )は、(🆓)聞き(🕚)慣れ(⏪)ない言葉(🐽)(yè )が出る度に、石山の方を見て(📣)、考(😁)(kǎo )へ(💄)こむ風をした。が、苦しい生(shēng )活の事實(shí )を石山に云(yún )はれ、百(👞)姓(🍍)は(🏫)、「今(🈳)更(📪)のやう(🐂)に」、自分達自(🤓)身(⛏)の慘めさを(☝)、顏の眞ん前にとり出されて、見(🎈)せられた氣(🏹)がし(😭)たと思(🏯)つた。石山が壇から下り(🐡)ると(🐊)、急にガヤ／＼(🏂)し出(⛄)し(🌭)た。今(🛳)石(🍰)(shí )山の云つた事につ(👤)いて、あつちでも、こつちでも話(🎇)し(👁)合(hé(🕞) )つた。一番前(qián )にゐた(🆕)年寄(jì )つた百姓(xìng )が、「とんで(🐼)もなえ、(🏃)おつかねえ(❓)こと云ふ(🚋)もんだ(⛸)。」(💤)とブツ(🔻)／＼云つたのを(🥔)石山はおりる(🥞)時に聞いた(🔆)。
源吉(📖)達(⛏)(dá )は、(🍴)もう雪も固ま(🕤)つたの(📷)で、(💚)山へ入る(🔝)時期だ(🔻)つたけ(👹)れ(👥)ど(🎨)も、この方が(🏙)片付(㊙)くま(🏠)で行けなかつた。それ(🎟)に(📗)今では皆、そんな處でない(🐻)、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄(jì(💠) )り合つて、(🛄)色々の話をきいたり(🎤)してゐるうちに、殊に若い百姓(👗)などは、「地主つて不埓だ！」さういふ(🌨)理窟の根據が分(fè(👟)n )つてく(🥍)る(🍝)のが出(chū )てきた。始(shǐ )め(🏳)「さうかな(👢)ア(🤞)」と思つて、フラ／＼した(🚘)氣持のものが、「(🆔)野郎(láng )奴(🔙)」などと云(⬛)つてきた。澤山(shān )集る(🤮)こと(🕕)があると、校(👮)(xiào )長先生は、手振(🥇)りや、(😬)身(🈳)振り(🏴)までして、「佐倉宗五(🐖)郎」や「磔(💳)茂左(zuǒ )衞門」(😛)などの義(yì )民傳(💅)を話し(💢)てきかせた。それが、處が、理(🖌)窟なし(🐠)に百姓の(💖)頑固な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(📲)つて行つた。それから、(🔈)笑(🌧)談(🔉)(tán )のや(🔻)うに、「北(🛀)海道(dào )の(🐡)宗五郎」とい(🦔)ふ奴が(😛)、何(hé )處かから一(🎠)人(rén )位は出たつて(🗣)惡(🤭)く(👧)ないだらうさ(🥘)、(💃)と云つた。す(⛩)ると、朴(pǔ )訥な(🤺)百姓は、眞面(💔)目に(🔬)、考へこんだ。
「い(🕟)つの(😕)間(🔛)に、か(⛸)う百姓生意氣になつたべ。」
雜(😹)木(mù )林(lín )は、(🐭)誰(🏧)かゞワザと(😼)にやつてゐるやうなかん高い悲鳴をあげ(🈴)て、ゆれ(🤥)てゐた。それが(🏪)終(🎣)(zhōng )ると、その雪(xuě )をお伴にしてゐる風(fē(😖)ng )が(📭)、う(👆)なりをあ(🏈)げて、(🌥)平(píng )野の中(👙)心(xīn )の方(👋)へ、(🏜)たゝきつけるやうな勢(🎃)(shì )ひで、移つてゆ(🥉)くのが分つ(🤪)た。が、(🚄)す(📥)ぐその(🍊)後(📣)から(🥠)、(📥)もつと強いのが追ひかけ(❕)てきた(🤼)。源吉(⏸)の前をゆく馬(🚰)橇の横で(🆔)、吹雪(🍵)が(👴)龍卷(🦆)のやうに大(🎨)(dà )き(📼)な(👝)物凄(👇)い渦(wō )卷をつくり(🔕)、そ(💼)れが見て(📴)ゐるう(😄)ちに、大(🌥)理石(shí )の(💞)やうな圓(⛸)筒(🕟)形(xíng )のま(👦)ゝ、別(🐒)(bié )な方(📵)からの(🐼)強風(fēng )と一緒(xù(✝) )にな(➗)つて、馬橇を乘り(👿)越して行つ(🍶)た(🗼)。と、その百(🔶)(bǎi )姓がかぶつてゐたむしろが、いき(💊)なり剥ぎとられて(🍮)、空高くに(🦓)舞上つてしまつた。風は(❇)自由(yóu )氣ま(⬛)ゝに、そして益※(⛴)(二の字点(🛤)(diǎ(🚱)n )、1-2-22)強くなつて行(háng )つた。
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