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A「うん、それで(💭)いい(🕊)」

A「これ、お(🧑)ばあさんが(👌)あゝ云ってい(🌡)らっしゃ(😫)るのに、なぜお(🧡)前はお答え(🚀)をしな(🌮)い(💝)ので(⚓)す。お前はまさか、いくらお母さんがお銭あし(🚚)を上げないから(🥏)と(🚶)云って、人(📮)の物を(🍭)盗んで(🍲)来たのじゃ(⏫)あります(🕒)まい(🚭)ね」

A着物にかけては要も(⛏)妻に負けな(🍡)い程の贅(🍘)沢(☝)ぜいたく屋(⏬)で、(✝)こ(💈)の羽織にはこの着物にこの帯と云う風に幾通り(💐)と(🚾)なく(🚻)揃そろえてあ(👟)っ(🚅)て、(🔙)それ(🐊)が細かい物にまでも(📇)、―――時(💻)計と(🍻)か、鎖と(🕗)か、羽織の紐ひもとか、シガ(📵)ーケースとか、(🦔)財布とか、(🔵)そんな物に(🏹)ま(🆎)でおよんで(⛄)いた。それを一々呑み込んでいて、「あ(📏)れ(🍨)」と云(⏪)え(🖼)ば直(🎌)ぐその(♟)一と(❎)組(😉)を揃えることの出(🏍)来る(🙍)ものは美佐(🌃)子(🈲)より外にな(🈚)いのであるから(📦)、この頃のように夫を置いて(🏠)一人で(🔁)外(🎥)へ出がちの彼女は、出かける時に夫のために衣類を揃え(💎)て行くこと(🕊)が(🧗)多かった。要に取って現在の妻(🐊)が実際妻(♍)ら(🕥)しい役目をし(💋)、彼(🚤)女でなけれ(🕝)ばならない必要を覚えるのは、ただこの場合だけであるので、そう云う(🔞)時にいつ(🦁)で(🍕)も彼は(♒)変(⏪)にちぐはぐな思いを(💒)した。殊ことに今日(🍋)のよ(🏒)う(🌋)に、(📣)うしろから襦袢(📩)じゅ(👥)ば(🔈)んを着せてくれたり、襟(🍳)えりを直し(🙍)てく(💔)れ(🕵)たり(👪)されると、自分たち(🤩)夫婦と云う(🔵)ものの随分不思議な矛盾した関係(🔗)が、(😑)はっきり(👅)感ぜられるので(🕥)あった。誰(✴)がこう云う場面を(🕙)見たら、(♒)自分(⛲)たちを(🙎)夫(📄)婦で(📵)ないと思うであろう。現(📊)に家にいる小間使にしても下(🎈)女にし(🆓)ても(🚑)、夢にも疑ってはいないで(👩)あろう(⏮)。彼自身です(🤱)ら、こうし(📈)て下着や(🥌)足袋(😾)たびの(🎽)面倒までも見て(🆎)貰もらっ(🔙)ている(🚳)自分(🐹)を顧みれば、これ(🦋)でどうし(🗣)て(📇)夫婦で(🌵)ないの(🐇)かと云うような(🤓)気がする。何も閨房(🎯)けいぼう(🛑)の語らい(🙉)ばか(🔟)り(⏫)が夫婦を成(🖇)り(🗿)立(🦂)た(💙)せて(📢)い(💭)るのでは(👭)ない。一夜妻ならば要(🌿)は(⚫)過去に(🖨)多くの(🕉)女を知っている。が、こ(😦)ういう細かい身の周りの世話や(🍉)心づく(💼)しの(🍧)間にこそ夫(💎)婦らし(🚃)さが存するの(🚀)ではないか。これが夫(🦇)婦の本来の姿(⏳)ではないのか。そうし(🤞)てみ(🕗)れば、(🌸)彼は(🌄)彼女に(🎀)不足を感(🥌)ずる何も(➿)のもない(🏽)のである。………

Aと、(🌩)済(🧝)んでし(🥤)まってからキリレ(😧)ンコが云った(🤽)。

A　君の手紙だっ(🕖)て同じ事です。君は、君(⤵)自(👿)身の「かよわい」善良さ(⚾)を(♒)矢鱈や(🤕)たら(👓)に(🏬)売込(🛄)もうとしているようで、(🏂)実(🏩)にみっともない。君は、そ(🧠)んな(❎)に「か(🎶)よ(🔷)わく(📫)」善(🐼)良なのですか(🕞)。御両親を捨(🤬)てて上(🏳)京し、がむし(🦏)ゃ(🚦)らに小(⬇)説を書い(🛤)て突進し、(🔩)とうとう小説(😎)家とし(⏩)ての一戸を構え(😜)た。気の弱い、根(🐶)からの善(🚴)人(🏵)には、と(🏓)ても出来る仕業しわ(🕋)ざ(🤣)ではありません(🏼)。敗北者の看板(📯)は、(👙)やめていただ(🥩)く。君は(😦)、たし(🆘)かに嘘ばかり言っ(🔬)て(🥠)い(✂)ます。君は、まず(✨)しく痩やせた小説(🤧)ばか(🤛)りを書(⤵)いて、そ(👞)うして、(💩)昭和の文壇の片隅かた(🌩)すみに現われかけては(🦕)消(🥘)え、また(😰)現われ(🏧)か(🎍)けて(🚾)は忘れられて(🥢)、そうして、このごろは全く行きづまって、語学の勉強をはじめようか、日本(👓)の歴史を研究(🎖)し直そうかと考え(🚱)て(🛅)いるのだそう(🎾)ですが(🐭)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じち(⛓)ょうの(🤽)言葉で人に甘(💟)え(🙊)て、君(🍴)自身の怠惰と(🕥)傲慢をご(🏀)まかそうとして(🌛)い(🏾)るだけで(📙)す。ち(🤛)ょ(♑)っと地味に(🐤)見え(💏)ながらも(🎗)、君(🏓)ほど自(🧝)我の強い男は、めったにありません。おそ(💅)ろしく復讐心(🕳)の強い男のよう(🚐)にさえ見えます(🥁)。自分自身を悪(😄)い男だ、駄目な男だ(🛰)と(😽)言(🛫)いながら(🐨)、その位置を(🍴)変える(🧘)事には少しも努力せず、あわ(📜)よくばその(🎷)儘ままでいたい、けれどもそ(⛑)の虫のよい考えがあまり(🍟)目(🦐)立っ(🚼)ても具合いが悪いので(🍂)、仮病(🦂)の如くやたらに(🍿)顔(💪)をしかめて苦痛の(📽)表情(👠)よろし(😣)く、(🏩)行きづま(❔)った、ぎ(🧛)りぎ(🥫)りに困惑し(🖊)た等(🎄)と(⏭)呻うめい(🎗)ているだけの事で、(🅰)内心どこかで、だ(🕋)けど俺は偉いんだ、俺の作品は残るの(🎫)だと小声で囁さ(👬)さやいて赤い舌を出(👡)している(🤤)とい(🎃)う(🌝)のが、君の手(🍓)紙の全体から受けた印象であります。君自身(🏨)の肉体の疲労(🈚)やら、(🔎)精神(👸)の(🌨)弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時(🥖)代のせい(🍪)にし(📶)て(🌳)、(🌓)君の怠惰を巧(🔮)みに理窟附け(🛩)て、(🐋)人の同(🖐)情を得ようとし(🏔)ている。行きづまった、けれどもそ(👢)の理由(🧞)は、(🤟)申し上げません等と、(🥄)なんと(⏸)いう思わせ振りな懦弱だ(🌭)じゃくな(🏓)言いか(⏪)たを(🦅)するのだろう。ひど(💑)い圧迫を(🐷)受けてい(😣)る(🤑)の(🔍)だが、(🖱)けれども忍んで、それは申し上げません(🌨)と殊勝な事を言ってい(🗓)るように(⚫)も聞えます(🤧)が、誰が一体、(🕋)君を(⬇)そんなに圧迫(🐽)してい(🏭)るの(🥊)ですか。誰(😎)ですか？　みん(🛬)なが君を、大事に(🐥)しているじゃあり(🌲)ませんか。君は慾張りです(📏)。一(🏷)本(😊)の筆(🍞)と一帖(👬)の紙を与えられたら、作家はそこに王国(📛)を創つく(🔏)る事(⤵)が出来る(💛)ではないか(👳)。君は、自身(📏)の影に(🍬)おびえている(😎)の(⛅)です(🙋)。君は(😍)、ありもしない圧(🎿)迫を(🍱)仮想して、や(🦋)た(⛸)ら(🌟)に七転八倒(👢)しているだけです(🎇)。滑(🧣)稽な姿であ(🙏)りま(😊)す。書き(🍟)たいけれ(🕖)ども書けな(🆖)くなったとい(🕢)うのは嘘で、君に(🤘)は今、書きたいものがなんにも無いのでしょう(🏩)。書(🥈)きたい(💳)も(🏈)のが(🎠)無(💪)く(🌝)なったら(🐙)、理窟(🐰)も(👆)何もない(🧛)、それっきりです。作家が(🚉)死滅(🧓)したのです。救助の(📈)仕(🚗)様もありません。君(🐨)の手紙を見て(🔞)、自分は君の本(🦀)質的な危機(💷)を見ました。冗談言って笑っ(👷)てごまかしている時ではありません。君は或いは君の仕(⛔)事(😍)にやや(🏵)満足している(🥞)ので(📬)はあるまいか。や(📖)るべきとこ(🙋)ろ迄は、やり果した。これ以上(🔑)のものは(🆔)、もはや書けまい、ま(👯)ず、これでよし等と考えて(🍽)いるの(🐫)でした(📕)ら、(🙇)とんでも無い事です。君はまだ、や(🚈)っとお手(🎫)本を(🏝)巧みに真似る事(🐫)が出来た(📈)だけです。君の(🤫)作品の(🍂)中に十九世紀の(🎲)完(🐍)成(🚏)を(🧗)見(🛵)附ける事は出(😁)来(🏗)ても、二十世紀の真実が、すこしも(🛄)具現せられ(🏞)て居(🎁)りません。二十世紀(🤣)の真実とは、言(🍌)葉をかえて(🕹)言えば、今日(🐄)のロマンス、或いは(👁)近(🌩)代芸術という事(📴)になるのですが(✉)、それ(⏺)は君(✍)の作品(🛀)だ(😃)けでなく、(🐝)世界の誰の作品の中にも未だはっき(♿)り具現(😂)せられて居りません。企図した人は、(😕)すべて無慙む(🚲)ざ(⏹)んに失敗(🏑)し、少し(🏞)飛び(🥓)上りそうに(🎠)な(🆔)っ(👉)ては墜落し、世人には山(🤳)師(✨)のよう(🌅)に言われ(🎣)、(🗿)まるでダヴ(🌴)ィ(🚪)ンチの飛(📐)行機の如く嘲笑せ(🗞)られ(🐼)てい(🔋)るので(🍳)す。けれ(🌈)ども自分は信(🏚)じています。真の(🗣)近代(🖌)芸術は、い(😈)つの日か一群の天才(📘)た(🧚)ちに依(🖥)って必ず立派(🔢)に創成(🗣)せられる。それは未だ世(📞)界に全く無(🚑)かったものだ。お手本から完(🥔)全に(🧛)解放せ(🙍)ら(🚠)れ(⏩)て(🔄)二十世紀の自然(🌥)から堂々と湧出(🍽)ゆうしゅつする芸術。それは必(😎)ず(🍟)実(⛪)現せられる(🤛)。そうして(🌛)自(🚖)分は、その新しい芸術が、世(🎴)界のどこの国よりも、こ(👴)の日本の(🧜)国に於いて、(📩)最も美事(😔)に開花するのだと信(🌈)じて(🔃)い(😩)る。君たちと(🗣)、君たちの後輩が(👦)、それを(🕦)創るように(🕒)な(🐍)るだろうと思って(📦)いる。日(🤤)本には、明治以来たくさん(✈)の作家が出ましたが、一つの(🤤)創作(🥏)も無かっ(🍱)たと言(🕍)って(🕉)よい。創作という言葉(🦋)は、(💌)誰が発明した(⛰)も(🔞)のか(🍰)わからないけれども(🍋)、実にいい(🐇)言葉だ(📄)と(💜)思(💗)う。多く(✈)の人は(❌)、(🧛)この言(🧜)葉を(💿)小説の(⛺)別名(🛩)の(🌛)如く気楽に(🥧)考えて使用(🕑)して(😿)い(🐃)るようですが、真の創作(🍋)は未だ(🐭)に日本に於いて明治(🚞)以後、一(🔺)篇もあらわれて(🗻)いない(🏪)と(🕕)思う。どこ(🛶)かに、かなら(🗻)ずお手本の匂いがしま(🍹)す。それが愛嬌あ(🍂)いきょうだった時代もあった(⚫)のですが、今では外国(🤸)の(🈵)思(🐇)想(⏭)家も芸術(🦄)家も、自分たちの行く路に(⚡)就(💞)い(🥂)て何(😦)一つ教えてはくれ(㊗)ません。敗(🥊)北(⤴)を意識(📲)せず(🤯)、自身の仕事に幽かすか(🔌)な(🔅)がら(😖)も希(⛎)望を(🌪)感じて生きてい(💾)るのは、いま(🛁)は、世界中で日(🏿)本の芸術(🔡)家だけか(🗨)も知れない。仕(🔨)合せ(🏙)な事です。日本は、芸(🏃)術(💰)の国なのかも知(📇)れ(💸)ぬ。

A　たしかに(⬆)そんな(⛴)工合いであっ(💓)た(🦃)ようであ(📘)る。僕には、酔い(🈁)どれると(📙)万歳と叫びた(🌽)てる(🔙)悪癖(🏓)があるのだ。