二〇(二〇四)
「何か一つ(🦖)話し(🐈)てやると、(🛠)つぎ(🏂)か(🦃)らつぎへ(🔵)と(🍎)精進(jì(🐤)n )して行くの(🐾)は囘かいだけかな。」
子罕(hǎn )し(🛶)かん(🌳)第(👩)九
曾先(xiān )生が(👼)病床にあ(👽)られ(🥑)た(👄)時、(🌥)大夫(fū )の孟敬(jì(😙)ng )子が見舞に行った。する(🏼)と(🚎)、曾先(🏐)生がいわれた。―(🛄)―
「文王がな(🐝)くなら(🚍)れ(🌿)た(⛎)後(hòu )、文(🐛)と(🍹)いう言葉の内容をな(🈹)す古聖の(🤳)道(dào )は(⛷)、(😲)天(tiān )意(🏜)によってこの(🎽)私(🈺)に(🖼)継承さ(😭)れている(🏟)ではないか。もし(🐑)その文を(🖐)ほ(🏀)ろぼそ(📜)うとするの(🐌)が天(⤵)意で(🦍)あるな(🏗)らば、何で、後の世に生(👲)れたこの私に、文(📔)(wén )に親し(🎦)む機会が与えられよう(🕝)。文(wé(🐄)n )をほろぼすまいという(🏪)のが天意で(🏛)あるかぎり、匡の人たちが(🐲)、いったい私に対(duì(⏩) )して何(👃)が出来る(❎)というのだ。」
○ (🌑)綱==これ(🐌)を(🐣)「網」の誤(🚖)りと見(jiàn )て「一網打尽」の意(🛳)味に(⏲)解する説もある。しかし、当(😲)時(🌲)の(⏱)魚(🌡)獲法に、(🐪)大(🏆)綱にたくさんの(😝)小綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを(📤)水(shuǐ )に流す方(fāng )法があ(🙇)り、それ(♟)を綱といつた(🚵)というのが(🎆)正(🤠)しいようである。しか(🌏)し、いずれにしても(✡)、本(🎳)章の(📨)結局の意味に変りはない。
「せっか(🥘)く道を求(qiú )めてやって来(lái )たのだ(🗳)から、喜ん(🚿)で(🐼)迎えてやって、(♉)退か(📑)ないようにして(💾)やりた(🍵)いものだ。お(📵)前(qián )たちのよ(🗒)うに、(🙎)そうむごいこ(👶)と(🔭)をいうものでは(💭)ない。いったい、人が(🗼)自分の(📢)身を清くしようと(🦇)思(🔖)って一歩前進して来たら、(⤴)その清くしよ(🌒)うと(😃)する気(⭐)持を汲んでやれ(🧜)ばいいので、過去のこ(🤯)とをい(🌞)つ(🗒)までも(🥒)気(qì )にする(😗)必要はないのだ。」
「(😓)私が何を知(🕌)(zhī )ってい(👸)よう。何も知って(➕)はいないのだ(🥄)。だが、もし(💴)、田舎の無知な人が私(sī )に(🎇)物をたずねることがあると(👤)し(👮)て、(🌸)それが本気で(🆘)誠実(shí(🍄) )でさ(👘)えあ(🍘)れ(♊)ば(⚽)、私は、物事(📪)の両端をたたいて徹底的に教(🎓)えて(🏼)や(🈚)り(🏐)たい(📜)と思(sī )う(➕)。」
顔渕(📐)がため(🐞)息をつきながら讃(🌃)歎(tà(🕌)n )していった。――(⛸)
二三((🖕)二(🏸)二八)
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