先師(shī )が川の(🚿)ほと(❇)りに立って(🐮)いわ(📐)れ(😛)た(🤠)。――
○(🍴) 孔子が昭(🆖)(zhāo )公は礼を知つて(🕸)いると答(🙈)えたのは、自分の国の(🚁)君主(🥄)のこ(🚂)とを他国(🚟)の役人(🎯)の前でそしるの(😡)が非礼(lǐ(🌲) )であり、(🦊)且(🈴)つ忍びな(🤕)かつたからで(👨)あろう(👭)。しかし、事(🦄)実を指(🆖)(zhǐ )摘されると、それを(🔼)否定(dì(⛑)ng )もせず、(🔡)また自己辯護もせず、すべ(🤚)てを(♿)自分(fèn )の不(⚓)明(🎐)に帰した(💏)。そこに孔(🍆)子の面(mià(🍦)n )目(🆕)があつ(🎂)たの(🉐)である。
二七(二三(sān )二)
一〇(🏧)(二一五)(🐢)
○ 孔(kǒng )子の(🏎)門人(rén )たちの中に(📸)も就職目あての弟(dì )子(⬆)入りが多(duō )か(🌉)つたらしい。
「熱狂的な(🎀)人は正(zhèng )直(🔤)(zhí )なものだが(🕌)、そ(🦇)の正直(🐒)さが(🛀)なく、無(👫)知な人は(🐷)律(💒)(lǜ )義なものだが、そ(🕳)の律儀(🦆)さがなく、才能のな(🧣)い人(📑)は信(🕺)(xìn )実(🖼)な(😏)ものだが、その信実(shí )さがな(🥨)い(🍸)とすれ(🍐)ば、もう全く手が(🎤)つけられない。」
「さあ、何で有(yǒu )名(🤮)(míng )に(🚉)な(😁)ってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番(fān )たやすい(🎖)御(yù )ぎょ(🥤)ぐらいにし(📂)ておこう。」
○ 本章(🥅)(zhāng )は孔子がすぐれ(🔞)た君主(zhǔ )の出ないのを嘆(Ⓜ)いた言(🚧)葉(yè(🕌) )で(⛷)、それを(🛍)直(zhí )接いうのを(🚅)はば(🌁)か(🥉)り、伝説の瑞祥を以てこ(😻)れに代(🧝)えた(🚅)のである(💤)。
(🗂)すると、(✡)先師(👢)が(🍢)い(🚦)われ(🌌)た。――
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