○ 詩経の内容(ró(📤)ng )を(👫)大(dà(🀄) )別する(🍝)と、風・(🏙)雅(🎅)・頌(sòng )の三つになる。風(🐯)は(🥝)民謠(👥)、雅(🧘)は朝(🌓)廷の(⛔)歌(gē )、頌(🚷)は祭事(shì )の(👾)歌(🤕)である。
三一(😴)(一七(🕕)(qī )八)
○ (🕡)孔(kǒ(🚟)ng )子の(🛁)言葉は、(⛹)平凡らしく見える時(💻)ほど深いとい(🐇)うことを、私はこの言葉によ(😎)つて特(tè(🏡) )に痛(🤪)感(🌵)する。
子(🍼)罕(🎀)しかん第(🧕)九
一三(一九七(㊙))
○ 子貢は孔子が卓越した(🗑)徳(⬆)と政治(zhì )能(né(⛅)ng )力とを持(chí )ちながら、い(🐇)つ(🌜)までも野に(🚤)あるの(🍱)を遺(😮)憾と(💎)して(🌻)、(🕷)かようなこと(🆎)を(🥨)いい出したの(🍌)であ(🐪)るが、子貢らしい才気のほと(🌆)ばしつた表現で(😿)ある。それに対する孔子の答えも、じよう(🚭)だんまじりに、(🛂)ちやんと(🚹)おさえる所(suǒ )は(🔨)おさえてい(👞)るのが面白い。
○(🐠) (🌕)子(zǐ )路(lù )は無邪気ですぐ(🕚)得意になる(🌯)。孔(kǒng )子は、(🙈)すると、必ず一太刀あびせ(🦉)るのである。
○ 政治家の(🎽)態(tài )度、顔色、言(yá(🥇)n )語というものは、(🙇)いつの時代でも共通の弊が(🕠)あるもの(🦌)らしい。
「(🗝)社(♑)(shè )会(😇)秩序の破(😮)(pò )壊は、(🎺)勇(📒)(yǒng )を好んで貧(🐌)に苦しむ者によってひき起(🚷)(qǐ )さ(🖋)れがちなものである(🔶)。しかしまた、道には(😚)ずれ(👧)た人を憎み過ぎるこ(🏕)とによってひき起されることも、忘(🎇)れてはならない。」
○ (🚔)孝経(💉)によると(➰)、曾子(zǐ )は孔子に「(😭)身体(🏰)髪(fā(🧛) )膚(⤴)(fū(🚋) )これを父母に受(shòu )く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始なり」(👴)とい(🔍)う教(🎥)え(⚡)をうけている。曾子は、(🏍)それで、手や(😫)足に傷(shāng )のない(⏲)のを喜ん(🤨)だ(⏱)こと(🚀)はいうまでもないが、(🚠)し(➕)かし、単に身体のことだけを問題に(🍓)してい(🍁)たの(🌨)でな(🌼)い(🎌)ことも無論(👽)である。
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