そ(🌝)の時です。わた(🌞)しはがけのわきにお(🥦)っ(🔁)こち(🚞)て(🐟)いる小(🍚)石を拾(😒)(shí )いあ(🖤)げ、それを谷(gǔ )底のほうへ投げてみて、うらない(🕖)ごとを試みよう(🌅)と(♋)し(🚓)ました(🤛)。まだわた(⛑)し(💠)も若(ruò )かっ(🎥)たものです(✉)か(🚏)ら、もし(🎷)その小石(🐆)(shí(🏽) )が川の水にとどいたら、自(zì )分でこうとき(🥝)めておいた前途の目じ(🐦)る(🛩)しを変えずに(🌵)進もう、もしま(🛏)たそ(🍲)の小(xiǎo )石がとど(🖇)かな(💥)か(💠)ったら、自(🧑)分の畑(🎞)(tiá(👑)n )にはないものと(🖇)思(sī )って、好きな(🙅)道も(👅)あきらめよ(🐖)う、そんなふうに思(🍾)い迷(mí )ったのです。ところが(😱)、どうでしょう、わたし(🌌)の投げて(🆙)みた小石(shí(☕) )は(🏕)、一つは(💠)川(🏦)の手(🥢)前に落(luò )ち、(🦒)一つは(🤾)川(🏷)の中(zhōng )に(😤)落(luò )ちて、(🚊)自(zì )分ながらどうしていい(👁)かわからなか(🏮)っ(😺)たこともあり(🌈)ましたよ。
(🛂)そ(👶)んなら、自(🌖)分の見(🏏)てきた地(👎)方のことを一つ聞いても(♋)らおうと、川(🎖)上へ行ってき(🚱)たかわずが言い出(chū )しました。信濃しなのの(🍉)一(yī(⌚) )部だ(📃)け(🗒)見て、これが山国全体(🍺)(tǐ )の(🖋)姿だと思われてもこまる。それ(🖌)には、どう(🖥)しても千(💪)曲(qǔ )川の上流(🌫)(liú(🌕) )につい(🐾)て、南佐久み(⬆)なみさくの地方(fāng )へはいってみないとわ(💋)か(💥)らないとい(🌿)う(🔁)のが(👏)、このかわずで(⛲)し(🦎)た。
皆さんはこんな話を聞(👫)い(🛸)たら、さぞ(🕘)物(wù )足(zú )らなく思うで(💖)しょ(🙈)う(🏷)か(📆)。しかしこれは(👁)これでいい(🐓)。若い時分に先輩に会(huì )うことができても、そうい(🌒)きなり、いろいろ(😦)な話(huà )の引き出され(😝)るものでもあります(🤝)まい。お(🌟)そらく、その人を見た(🚑)とい(🏭)う(🚞)だけに(🧙)も満足して、若か(👊)った日のハイネ(🅿)はそう失望す(⌛)る(⛰)こともなく、自(🐁)分(🔕)は自(zì )分(🍹)(fèn )の(🙇)道(dào )を進も(🏯)うと考えた(📞)ことでありま(📦)したろう。
橘翁さまはかな(🖐)り遠い(👶)先(xiān )の(⛰)ことを(🏀)考(✒)えておいた(🎑)人とみえ(🌺)ま(🏚)す。そのこと(🔆)をここ(👻)に(😍)すこ(⚡)しお話(huà )し(🥌)してみれば、も(😪)とも(🙊)と(🖕)高瀬(lài )の家(jiā )の先(xiān )祖(⏲)は代々木曾福島(🌹)のお(⛩)関(🍅)(wān )所(🐾)番を(🔜)つ(🎪)とめた武(🕹)士(🐑)であり(🐞)、(😍)高(🦗)瀬の兄((🌬)姉の夫(fū ))の(🛩)父親の代(🛑)に(🥝)は砲(🆒)術(⛩)の(🔟)ご指南(nán )番(fān )(指(zhǐ )導の(🚆)役(yì ))までしてお関(wān )所を固(⛅)めた(😪)もので、したが(🦋)って部下に使われる(🍩)人た(🦋)ちもすくなく(🦔)なかったので(🚳)すが、そ(😄)ういう身分の低い(⛰)士族は多く(💮)貧(📌)しかったので(📲)す。橘(jú )翁(👱)さまの製(🥤)薬は(🥐)、部下の人たちにも内職を与え、土(🍅)地(🕷)(dì )のうる(➿)おい(📣)にもな(✏)るように、との願いから始め(✌)たことらしい。高瀬で造り出した奇応丸(wán )きおうがんは、木曾山(🍞)でとれる熊(😼)くまの(📤)胆(🍞)(dǎn )いを土(tǔ(🍚) )台にして、(🎲)それにシ(🆗)ナ朝鮮のほうから来る麝香(⛄)じ(⛏)ゃこうやに(㊗)んじ(🌞)んな(🥗)ぞを用い、形もごく小(👺)粒な飲(🕕)(yǐn )みいい丸(wán )薬として金粉きんぷんをかけたものですが(💣)、正(💥)直な(♊)材(cái )料(🦉)(liào )が使ってあ(😟)るものですから小児(🍃)に(📂)飲(🙉)ませるにい(💲)い(🔏)と言(👯)われて(〰)、だんだん諸国にひろま(🔁)った(🈷)も(❗)の(🐶)のようです。
二(èr ) サク(⏸)ソ(🍡)ニーの(🎻)梅
四 馬市の立(❌)つ(🆗)町(🚩)
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