「(🔽)先(🤰)生の徳は高山のようなものだ。仰げ(🌧)ば(🔙)仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は(🖖)金石のよ(🌷)うなものだ。鑚(🙌)きれば(🆕)鑚(🐾)きるほど堅(jiān )い(⏪)。捕捉しがたいの(😥)は先生(shēng )の(🆙)高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思(😎)うと(🍂)、たちまち後(hòu )ろにあ(🚈)る。先(xiān )生は順序を立(💶)てて、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われ(💞)わ(🚖)れの(💱)知識をひろめ(😳)る(🛐)に(😵)は各種の(🔬)典籍、文(💅)物(🙊)制度を以てせられ(🙀)、われわ(🤭)れの行(🚜)動を規制(zhì )するには礼(lǐ )を以(📟)てせら(🔹)れる(💨)。私はそのご指導の精妙(miào )さ(🚝)に魅(mè(🏠)i )せられて、やめ(🗂)ようとしてもやめる(⬆)ことが出(🛃)来ず、今日ま(🕎)で私の才(🔚)能のかぎりをつくし(🌂)て努力して来た。そして今で(🕣)は、どうなり先生の道(dào )の本(běn )体(🦏)をは(🧝)っきり眼(yǎn )の(🧠)前(🍜)(qián )に見(💧)ることが出来(⚡)るような気がする。し(🌜)かし、いざそれに追い(🥃)ついて捉(😏)えようとす(😑)る(🔵)と、(🍥)や(🐓)はりど(🛷)うにもならない。」(👱)
「かりに(👨)周公(🚾)ほ(💑)ど(🐷)の完璧な(🍇)才能がそ(🥀)なわっ(🏫)てい(⛎)ても、その才能(☔)(néng )にほこ(🍗)り、他人(🎤)の長所を認(🐬)め(😘)ないよ(🌩)うな人であるならば(😿)、もう見(👋)どころのない(🚒)人物(👻)だ。」
「(🐝)人材は得がたいと(💒)いう言(🔱)葉(🗞)があるが、それは(♍)真実だ。唐(táng )とう(🏰)・虞ぐの時代をのぞ(😝)いて、そ(👕)れ(📍)以後では、周(zhō(📨)u )が最も(🏛)人材に富(🆘)んだ時代(dài )であるが、それでも十(👺)人(rén )に過ぎず(🈂)、しかもその十人(👊)の(👃)中一(yī )人は婦人で(🎭)、男子(✳)の(👔)賢臣は僅(💜)(jǐn )かに九人に(🛅)す(😱)ぎな(🌚)かった(👌)。」
○ 作(🔕)(zuò )(原(🏁)文)==「事を為す」の意に(🕙)解する(🐵)説もあるが、一四(sì )八(⏺)章の「述(🥟)べ(📽)て作らず」の「(🔶)作」と同(🍈)じく、道理に関する意(⬅)見(🍫)を立てる意味に解する方(🚇)が、後段と(📃)の関(🔜)係がぴつたりす(🐳)る(🚜)。
「(🚼)私は幸(⛴)福だ。少しでも(🍂)過ちが(📈)あると、人は必ずそ(📃)れに(🐶)気づいてくれ(🅱)る(💑)。」
先師(👦)は(🚁)めった(🦍)に利(lì )益の問題にはふ(📃)れら(👣)れなかった。たまたまふれられ(🏦)ると、(🚒)必ず天命とか仁とかいうことと結(🚟)(jié(💃) )びつけて話(😤)(huà )された。
子貢(🅿)がこたえ(🛳)た。――
「文王がなくな(🧢)られた後、文とい(🤖)う言(⏸)(yán )葉の(💭)内(⛺)容(🍘)をなす古(📐)聖(💘)の道(🚉)は、(🚻)天意によ(🎧)っ(👲)てこの私に継(💽)承されているで(💉)はない(🔬)か。もしその文をほろぼそうとす(🔔)る(🎐)のが天意(🏦)である(🎦)ならば、何(🤺)(hé )で、(📞)後の世に(🥜)生(🙊)れたこの私に(🧀)、(🧖)文に親(🐨)し(🎛)む機(👝)会が(🏡)与(🐜)えられ(🤥)よう。文(wén )をほ(👓)ろ(🚶)ぼ(🐗)すま(📟)いというのが天意であるかぎり(🌝)、匡(🤑)(kuāng )の人たちが、(🏐)いったい私に対して何が出(🐞)来るというのだ。」
○ 友人と(🚀)い(🚎)うの(🥖)は、(💶)おそらく(🤤)顔囘のことであろう。
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