六(liù )(二一一(yī ))(🐏)
一(🙊)(yī )五(wǔ )((🏩)二(🥋)二(èr )〇)(👤)
○ (🍅)この章は、いい音楽が今はきかれ(💸)ないという(🚕)孔子のなげきで(⏰)も(💳)あ(🚑)ろ(💊)うか。――諸説は紛(👂)々と(🎏)し(😻)て(🏧)いる。
「由ゆ(📼)うよ、(🥞)お(🚷)前のこ(🌐)しらえ事(🏵)も、今にはじまった(🚎)ことではないが、困った(🗓)も(🧑)のだ。臣下のない(🧣)者が(🚼)あるように見せかけて、いったいだれをだまそう(🅿)とするのだ。天を(🌾)欺(🎄)こうと(🕚)でも(😜)い(🙃)うのか(😃)。それに第一、私(😛)は、臣(🈁)下の手(🚴)(shǒu )で葬ってもらうより、む(♑)しろ(🧀)二三人(🈺)の門人の手で葬って(🕺)もらい(🆖)たいと思(🥓)って(👍)いる(🎇)のだ。堂々たる(🛄)葬儀を(📱)してもら(❔)わなくても、まさか道ばたでのたれ死(🥊)したことに(🏰)も(📜)なるまいではない(🕊)か。」
○ この(🖍)一章は、一般の(💈)個人に対す(🚝)る戒(jiè )めと解するよりも、為(wéi )政(zhèng )家に対(duì )す(🐎)る戒めと解(🎶)する方(🔼)(fāng )が適(✖)当(⬇)だと思(🆖)つたので、思(sī(♊) )い切(qiē )つ(🔁)て右のように訳した。国民生(👻)活(🥖)の貧(🧢)困(🤰)と苛察(🌔)な政治とは、古来(🔙)秩序破(pò )壊の最大(dà )の原(yuán )因(🗼)なのであ(💈)る。
すると、公(gōng )西(⏳)華こう(🛍)せいかがい(🦋)った(📧)。――
「安んじて幼君の(❇)補佐を頼み、(😏)国(👥)(guó )政を任せる(🏜)ことが出来、(🥅)重大事に(🐉)臨ん(🔻)で断(🏧)(duà(🤩)n )じて節操(🚎)(cāo )を曲(🌎)げ(⛏)ない人(🗂)、かような人を(🚣)君(jun1 )子(zǐ )人(ré(😀)n )と(🚛)いうのであ(🚣)ろうか。正に(🤥)かよう(🗨)な人をこそ君子(zǐ )人というべきであろう。」
○ 詩経の内(nè(😃)i )容を(🍖)大(dà )別すると、風(fēng )・雅・頌の三つにな(🌺)る。風は(🦃)民(⏯)謠(🌨)(yáo )、(😓)雅は(🔟)朝廷(tíng )の(➡)歌、頌(sòng )は祭(jì )事の歌(gē )であ(🕤)る。
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