先師は(🖱)、誰かと(🏤)いっし(📜)ょに(🐀)歌(💘)をうた(🚖)われる場合、相手が(🗿)す(🌨)ぐれた歌(🌻)(gē )い手だと(🌝)、必ずそ(🐖)の相手にくりかえし歌わせてか(🚘)ら、合唱され(📀)た。
一(yī(🕛) )四(🕶)(sì )((🌗)二一(yī )九)
一五(一九(jiǔ )九)(👟)
「(✨)そういうことをしてもいいもの(🖱)かね。」
ここ(🦕)ろま(🐵)ど(🌾)わず、(♓)
二八(一(yī )七(qī )五(wǔ ))
一九((🍅)二〇(👂)三(🍏))(🏜)
○(😚) 本章(😒)は「由(📫)らしむべし、知(🕥)ら(💖)し(⤴)むべから(🌧)ず(😴)」という言葉で(📦)広(💀)く流(🔲)布され、秘(mì )密専制政(🚥)治(✔)の代表的(de )表(biǎo )現で(⛏)あるかの如(🐈)(rú )く解(jiě )釈されて(🐭)いるが、これは原(🏒)文の「可」「不(🥔)可(kě )」を(🛏)「可能」「不可能(🤟)」の(🧤)意味(🔦)に(😄)とらないで、「命令(💙)」「禁止」の意味にとつたための誤りだと(👚)私は思う。第一、(🚟)孔(🕍)子ほど教え(🍪)て倦(juàn )まなかつた人(🐁)(rén )が、民(🤚)(mí(🌼)n )衆の知的理解を自ら進(jì(🔅)n )んで禁(jìn )止しよ(😱)うとす(👬)る道理はない。む(😀)し(⚫)ろ、知(⏩)(zhī )的(🥒)(de )理解を求めて容(róng )易に得(🎎)られない(🔜)現実(🧣)を知り、それを(🍓)歎(tàn )きつ(🏃)つ、その体験に(🎋)基(🐿)いて、いよいよ徳(dé )治主義(yì )の信念(🌻)(niàn )を固めた(🚬)言葉とし(✈)て受取るべき(🎷)である(📫)。
(👹)先師は、(🌍)喪服(🈹)を着た人や(🔧)、衣(🖍)冠(guàn )束(🏉)(shù )帯(dài )を(😢)した人や(🎶)、盲人に出(chū )会わ(📵)れると、相手がご自分(fè(🗡)n )より年少者のもの(🍓)で(🖍)あって(🐳)も、必(🐂)ず(🈂)起って(🍭)道をゆずられ、ご自分(fèn )がその人たちの前(qián )を通られる時に(🔍)は、必(bì )ず足を(🧀)早(zǎ(🦆)o )められた。
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