「由(📶)ゆうよ、(📙)お前のこ(🕳)し(🌌)らえ事(🌟)も、今(jīn )にはじまっ(🚴)たこ(🖥)とでは(📈)ないが、困(🍔)った(🍗)ものだ。臣(💟)下(xià(🤜) )のない者(zhě )があるように見せか(🛥)けて、いったいだれをだ(🈶)まそうとするのだ。天を欺(qī(🍤) )こうとでもい(🆓)う(😇)のか。それに第(🔀)一、私(🕰)は、臣(🧘)(chén )下の手(shǒu )で葬っ(🛸)て(🤲)も(🌭)らう(🚳)より、むしろ二(èr )三(🏾)(sān )人の門(🎅)人の手で葬っ(💌)てもらいたい(🖖)と思(sī )っ(😧)て(🍗)いるのだ。堂(🍵)々たる葬儀(🌋)をし(👪)てもらわ(⌛)なくても、まさか道ばたでのたれ死したこ(📄)とにも(👟)なるま(➖)い(🌷)ではないか。」
「恭(gōng )敬なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🦓)かなわ(😙)な(👧)いと(🏕)窮屈(🚳)にな(🐭)る。慎重(🖐)な(🚈)のはよ(👞)いが(🧀)、それが礼にかなわない(💑)と臆(yì )病(👃)になる。勇敢なの(✳)はよいが、それ(🚓)が礼にかな(🎄)わないと、不逞(🤩)になる。剛(⏫)直(zhí )なの(✂)はよいが、(🧕)それ(👺)が礼にかなわないと苛酷(kù )になる。」(😳)
○ (⏰)舜は堯帝に位をゆ(😍)ずられた(🏽)聖天(tiā(♈)n )子。禹は舜帝(📃)に位を(🕷)ゆず(🍨)られ、夏朝の(🤣)祖となつ(🏷)た聖王(🔻)。共に無(wú )為にして(🔋)化するほどの有徳の人(rén )であつた(🌧)。
「(🐦)売(💧)ろ(🐿)うとも、売ろうとも。私(sī )はよい買手を(👉)待っているのだ。」
よきかなや、
先師はめったに利益の(📢)問題に(🔏)はふれ(🌮)られなかった。たまたまふれられると、必(bì(🏌) )ず天命とか仁(ré(🔯)n )とか(💗)いう(⏭)ことと結びつけて話さ(🐕)れ(💦)た。
先師(shī )が(💥)顔淵(🆙)の(👁)ことを(🛋)こ(🧝)う(🚯)いわれた。――
「忠実に信(☔)義を第(🔅)一(yī )義として一切の言(🍀)動を貫くがいい。安(📞)(ān )易に(🚨)自分より知徳の(🏤)劣(🚀)(liè )った人と交って、(➰)いい気(qì )になる(✌)のは禁物だ(🔉)。人間だから過(guò(🈶) )失はあ(🎌)るだ(🤰)ろう(🌞)が、大事(shì )なのは、その過(🥦)失(shī )を即座に(🤓)勇敢(🐾)(gǎn )に改め(🈲)ること(🏬)だ(🥝)。」
一(yī )(二(🕔)〇(😜)六)
○ 昭(♉)公(gō(📚)ng )==魯の国(⛏)君(jun1 )、名(míng )は稠(ち(🚻)よう)、襄(xiā(🏤)ng )公(じよ(🔇)うこ(🥘)う)の子。
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