○ 孝(🈂)(xiào )経によると、曾(céng )子(♋)は孔(kǒng )子に「(📇)身体髪膚これを(❣)父母(🚅)に受く、敢て毀(🍵)(huì )傷(shāng )せざるは孝の始(🐎)なり」(🏑)という教えをうけている。曾子は、それで、手(📮)や(🗝)足(🍚)(zú )に傷(🌿)のない(⛹)のを(🔜)喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(🧢)に身(shēn )体の(⭕)ことだけを問題にし(🔸)ていたので(🐎)ない(🌑)こと(🙄)も無(👋)論(🐋)(lùn )である。
○(🚿) 本章は(😰)一六(🗞)九章の桓(huán )※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第(🦅)4水(🎛)準2-93-32)の難にあつた場合(🥜)(hé )の言(🚖)葉(🈸)と(⬆)同様(🍛)(yàng )、孔子(🎊)の強(🕦)い(🙁)信念と気魄と(🤧)を(🈚)あらわした言葉で、論(👢)(lù(⛺)n )語の中(🐔)で極め(🎰)て(🚄)目(mù(📟) )立つ(🌨)た一章(🎩)である。
○ (👕)本章は(🐽)一六(liù )九章の(🈂)桓(🌜)※(「魅」の「未」に代え(🗨)て(😺)「隹」、第4水(🐆)準2-93-32)の難にあつた(🍤)場合の言(👉)葉(yè )と同様(yà(🔍)ng )、孔子の強(⛑)い信念と気魄とをあらわし(⛴)た言葉で、論語の中で極めて目立つた一章(zhāng )で(🏑)ある。
「(🖱)売ろうと(🌧)も、売ろ(🎴)う(🥔)とも。私(🦈)はよい買手を待っているのだ。」
「か(👶)りに周公(🎻)ほどの完璧な(💘)才(🔧)能がそな(🍠)わってい(🍂)ても、その才能(néng )にほこり、(🍭)他人の(⛩)長所(🍴)を認めない(💥)ような人である(⛪)なら(🐣)ば、もう見どころ(👮)のない人物(wù )だ。」
「(🔧)流転の相(xiàng )すがたはこの(🚎)通(🎰)(tōng )りだ。昼と(🏩)なく夜(🏗)と(🛎)なく流(🍎)れてやま(🥐)ない。」(✒)
三二(🌖)(一七(🎆)九)
○ (🛎)天下(📮)==当時はまだ殷(🏕)(yī(🦌)n )の時代で。周(📱)室の天下では(🍩)なかつたが、後(hò(🚳)u )に天(tiān )下(🗒)を支配(📭)したので、(📀)こ(🎬)の語が用いられたので(🐚)あろう。
○(⭕) (🤞)簣==(🈁)土(👑)をはこぶ籠、もつ(👪)こ。
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