(🙍)大沢(🙀)(zé )は、し(👙)かし(👬)、そ(🐽)う(📫)言ってしま(🦑)うと、(⛹)
(🚿)鉄拳が同(tóng )時に次(cì )郎の(🙁)頬に(👰)飛(📜)(fēi )ん(🌾)で来た(🈯)。しかし、次郎の両手が狐(🏜)の顔(yá )に(🕐)飛びかかっ(🍒)た(👺)の(🚽)も、ほとんど(📛)それと(😜)同時(shí )だった。
みんなが(🔍)どっと(🍟)笑った。恭(gōng )一はて(💨)れく(📒)さそう(🎁)に苦笑(🛍)(xiào )して、顔をふせた。
彼にとっての(✌)最も大きな失(shī )望は、(💟)彼の教室(🐏)(shì )に出て(💿)来(🦈)る先生(shēng )の中に、権田原先(xiān )生のよ(🏪)うな人を(🔆)、ただ(🚁)の(💼)一(😇)(yī )人も(🔁)、(👼)見出(🤖)せ(🥔)なかった(🙋)こ(👡)とであった。彼(🥉)の眼に(🎊)映(🦌)じた中学校の先生というのは、小(xiǎo )学校(xiào )の先生(shē(🔌)ng )にくらべて、何か(🗿)専門らしいことをほん(✝)の少しば(🥏)かりよけいに知って(🗨)いるだ(🛴)けで、(🥚)およそ人(🚐)(ré(📲)n )間らしいところを少(shǎo )しも(🙏)持(chí )合わせな(🎛)い人達ばかりだっ(🖼)た(🎟)。貧(pín )しい知(🍅)識を教室で精一ぱ(🆘)いにしぼ(🐰)り出(chū )すこと、(⚡)点数や(😆)処罰で生(shēng )徒をおどかすこと、この二つ(📨)の外(🥏)には、用はない(🚵)といった顔を(🎙)し(⛓)ている人間、それを(🎍)次郎は中学校の先(🤦)(xiān )生(shēng )において発(💘)(fā )見したのである。
だ(🐚)が聰(cōng )明(míng )な読(🤭)者ならば、彼のそ(🎰)うした行為の裏に、いつも一脈(🍦)の哀愁(🌋)あ(🌫)いしゅうが(⛸)流(liú )れてい(🌬)たことを決して見逃がさな(⛺)か(🤹)っ(🐀)たはず(😌)だ。実際(🕉)、哀愁は、次郎にとって、過去(📲)十(👆)五年間、切っ(🤵)ても(🏮)切(qiē(🔕) )れない道(dào )づれであった(🗑)とも言え(🍶)るのである(😲)。彼の(👂)負(🥄)けぎらい、彼の虚(🍇)偽(wěi )きょぎ(😆)、彼(bǐ )の反抗心と闘(dòu )争心(xīn )、(🧖)およそそうした、一見(jiàn )哀(āi )愁とは極めて縁(yuán )遠いよう(🥉)に(🥓)思(sī )われるも(🎯)ののすべてが、(🐞)実(shí(🚶) )は哀愁(⚽)のやむにやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、自然が彼に教(jiāo )えた哀(āi )愁からの逃(🎗)路(🛫)(lù )だったのである。そして、(🚰)もし「自(📗)然の叡智(zhì )え(💀)いち(🏞)」(🐜)というも(🤮)のが疑えない(🥪)ものだとする(🕠)ならば(👕)、(🧚)次郎の心(xīn )がそろそろと詩(shī(🦔) )にひ(👆)かれて(🏀)いった(🏙)と(⤴)いう(🤛)ことは、必(🚬)ずし(✳)も不(bú )似(📏)合なこと(🚳)では(🛄)なかったで(🍍)あろう。というのは(🍿)、何(hé )人(🔒)(ré(🌍)n )も自(⬛)己(💕)の真(☔)実(⚓)を表現(xiàn )してみたい(💥)という欲望を(💎)いくぶん(👩)かは持っているし(🕘)、そして(🎩)、(🕖)哀愁の偽りの(🆗)ない表(biǎo )現には、詩こそ最もふさわ(🔞)しいも(💿)のだから(💇)で(🎐)ある。
と(🦈)、(🎱)大(dà )沢は(🧞)、次(cì )郎(láng )の肩に(👂)手をかけて(🖤)、
「その新入生(shēng )、ちび(🏝)のくせ(🐗)に、(😖)いやに落(🚌)ちつ(🦂)いて(⚪)いたっていう(🆓)じゃな(🗄)いか。」
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