3(💼) 子曰く(👹)、唯(wéi )女子と小人(rén )とは養(⬇)い(😉)難(ná(🥣)n )しと爲す。之を近づくれば則ち(🥕)不孫なり。之を遠ざくれば則ち怨むと(🎍)(陽貨(huò )篇(piān ))
「(🍮)あれなら、大丈夫祭壇の犠(🚞)(xī )牲いけにえになりそうじ(🦓)ゃ。」
「君は、奏(🎂)(zò(🕵)u )楽の時(shí )になると、いつもわし(😄)の(🔖)顔色を窺わずには居(jū )れないので(🏃)はない(💐)かな(🥢)。」
1 孟武伯、孝(xià(🥀)o )を問う。子曰(⬆)く、父(🥣)母は唯その(📈)疾(🐒)((🧝)や(🥂)まい)を之(zhī )れ憂(❎)(yō(⬜)u )うと。(爲政(⤵)篇(🧘))
孔子はそ(📇)れに(🚤)頓(dùn )着なく、
「(🏉)6(⏫)父(🦄)(fù )の在世(shì )中(👲)は(🆚)、子の人物をその志(🏖)によ(😴)って判断され、父が死ん(🛋)だらそ(🖨)の行動(📹)によって判断(⛺)され(😴)る。なぜ(😊)な(🈁)ら、前の場(🤘)合は子(zǐ(🐁) )の行(🎾)(há(🐾)ng )動(🎍)(dòng )は父(fù )の節制に服す(🎳)べ(😈)きで(🦂)あり(🌄)、後の場合は(🍌)本(🎰)人の自(zì(🐈) )由であるからだ。しかし、(🦗)後の場(chǎng )合で(🐃)も(🐔)、みだりに父の(🚼)仕来(lái )り(🧒)を(📜)改むべきで(✖)はない。父(fù )に対(duì )する思(😊)慕哀惜(xī )の情が深けれ(✖)ば、改むるに忍びな(🎤)いのが自(💴)然だ。三年(🐕)父(fù )の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服す(🕺)る者(🥒)(zhě )にして(➖)、はじめ(😒)て真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」
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