「もしそうだ(💄)と(🎰)すれば、それが君の邪(😝)心(xīn )という(🏗)も(🚗)のじゃ。君の心の中(😄)では、この孔丘(qiū )と(🚆)いう人間が、(🖋)いつも対立的なも(🌼)の(🔤)になっている(🌥)。君は(🍱)、はっき(🥟)り意(yì )識していないかも(🖨)知れ(⛽)ないが、君の奏楽にと(⏩)って、(🦂)わしの存在(🍅)は一(🌰)つ(⛲)の(🔻)大きな障碍(ài )な(🔠)のじゃ。君の(🤔)心(xīn )はそのために分裂する。従って、君は(🖌)完全に君の音楽(🚨)に浸(jìn )りきるこ(🕰)とが出(chū )来ない(🤧)。そこに君(jun1 )の失(👜)(shī )敗(bài )の(🏽)原因がある。そうは思(🎪)わない(🗡)か(🗺)の?(🐂)」
「こ(😜)まかなことは存じません(🚨)が、何でも、(🏃)こ(🥢)れ(📒)までとは比較にならぬほど、立(✏)派に(🛬)なさる(♿)ご計画だそうで(🏜)す。」
異(💅)聞(⌚)を探(🐍)(tàn )る
子、仲(🎚)弓を謂(⚓)う。曰く、(💵)犂牛(niú )りぎゅ(🏂)うの子(📧)(zǐ )し、※(「(🙌)馬(mǎ )+(🧖)辛(🤶)」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あか(⛎)くして且(💷)(qiě )つ角よく(👶)ば(🐻)、用(🕚)う(🤯)るこ(💃)と勿なから(🤫)んと欲すといえども、山川其れ諸こ(🧘)れを舎すてんやと。
孟懿子の父は孟(🙄)(mèng )釐子(🎐)もうき(📔)し(🚇)といって、(🐐)すぐれた人(🎹)物であり、その臨終には、懿(🏕)子を(🔏)枕(zhěn )辺(🎒)(fǎ(📳)n )に呼(hū )ん(🏟)で、そのころまだ一青年に過ぎなかった孔(kǒng )子の(🗂)人物を讃え、自分(🛄)の(😓)死後には、かならず孔子に師事す(😂)る(💍)ように言いのこ(👊)した。懿(💉)(yì )子(💍)は、父の遺言に(⚫)し(🔇)たがって、そ(☔)れ以来、弟の南宮敬淑なんぐ(🛋)う(👴)けいしゅくと(💒)ともに、(👅)孔子に(🥉)礼を学(xué )んで来(lái )たのであるが、(🍪)彼の学(xué )問の態(😌)度(🚕)には(💛)、少しも真面目(🛳)(mù(🗺) )さがなかった(😎)。彼(🎏)(bǐ )が孝の道を孔子(zǐ(♍) )にたずねた(🍦)の(🚿)も、父に対(duì )する思慕(📗)の(❤)念(🅿)からと(🥐)いうよりは、その祭祀(🧥)(sì(🏾) )を荘厳(👰)に(🤪)して、自分(fèn )の権勢を誇示したい底(👹)(dǐ )意からだ(🍅)った、と想(xiǎng )像(👞)さ(🈳)れている。
「司(〽)空様(yàng )がお呼び(✒)で(🥎)ございま(🤔)す。」(🧣)
孔子は(🔓)、小策を弄(🏭)す(🍀)る者にあって(🌊)は叶(yè )わ(🤫)ぬと思っ(🔃)た(😋)。彼は観(guān )念して、云われるままに、再び陽貨の(🌑)家(jiā )に引きか(🧘)えした。然し(📕)、どんな(🔦)事があっても、(🖱)午飯(fàn )の馳(🚿)走に(🆚)だけはなるまい(⚽)、と決(🕺)心(😆)した。
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