「鳳ほう鳥(💄)も(⛩)飛んで(🍕)来(lái )な(🐁)くなっ(🏿)た。河からは図とも出(🗂)な(🚚)くなった。これ(🕋)で(🦀)は私も生(shē(⚡)ng )きている力がない(👯)。」
「何(🎟)という荘(🚁)厳さだろう、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ(🤐) )う(🥀)王が天下を(🉑)治められたすがた(🎾)は(💨)。しかも(🐰)両者(zhě )共に政治には何の(😲)かか(🖇)わ(🥌)り(🚸)もない(🚇)か(💲)のようにしてい(🗽)られた(🥪)のだ。」
○ 乱(luàn )臣(原(🐚)文)==この語(yǔ )は現(xiàn )在普通に用(📲)いられて(😏)いる意味と全(🏅)く反対に、(🍡)乱を防止(zhǐ )し、乱(luàn )を(🐼)治める臣(🔓)という意味に用(🔭)(yòng )い(🌽)ら(🌔)れている。
「修行という(🤲)ものは、たとえば(🕴)山を(👌)築(zhù )くよう(🐁)な(✒)もの(🖐)だ。あと一簣もっこというとこ(🛺)ろで挫折しても、目(🌭)的(de )の(🏜)山にはならな(👓)い(📪)。そし(🥨)てその罪(💝)は自(zì )分に(🤑)ある。また、た(🥞)と(⬜)えば地ならしをする(👫)ようなものだ。一簣(🚛)もっこでもそ(🗡)こ(🚠)に(📔)あ(🦓)けたら、それだ(🛍)け仕事がはかどったこ(🥏)とになる。そしてそれは自(zì(💾) )分が(🍷)進んだのだ。」(🤐)
三(🌖)(sān )四(sì )((🍜)一(yī(⚡) )八一)
「(🐡)その地位にいなく(🌊)て、み(📿)だ(🎲)りにその職(zhí )務のことに口(🦈)出し(🎃)すべきではない。」
二(💚)五(wǔ )(二三(sān )〇)
一六(二(èr )二(èr )一)
○ 孝(xiào )経(jīng )によると(👓)、曾子は孔(🗄)子(🎧)に「身(shē(🛍)n )体髪膚こ(🙌)れ(😩)を父(🏞)母に受(🤚)く(🌨)、(🔀)敢て毀傷せざるは孝(🤝)の始なり(🎫)」という教えをうけている(🐥)。曾子は、そ(🥡)れで、(🏠)手や足に(🤺)傷(shāng )のない(🏩)の(🍿)を喜んだ(🆕)ことはい(🐺)うま(🧀)でもないが、し(🐦)かし、単に(🏤)身(✍)体のことだけを(🤗)問(wè(🔲)n )題(tí )に(🐒)して(📩)いたのでないこと(📔)も無論であ(😺)る。
子(🕖)(zǐ )路(🚐)が(🎰)こたえた。――
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