とこ(🍏)ろ(🥀)が孔(kǒng )子(🔻)は(✔)、(🏋)あとで(📗)他(🍺)の門人た(📐)ちに仲弓の言(👱)を伝(yú(👡)n )えて、しきりに(💿)彼をほめた。そ(⭐)して再びいった(🎂)。
「(🍏)随分歩(🔢)いた(🆚)よ(🆑)うじ(🐊)ゃ。そろそろ(🦁)帰(guī )るとしようか。」
(📵)孔子は、その牛の(😈)近くまで来(😩)ると、急に立ち(🥔)どまって、門人たちにいった。
子、仲弓を謂(🗄)う(🗣)。曰く、犂牛(⬆)りぎゅうの子し、※(「馬(🐤)+辛」、第3水準(zhǔ(📯)n )1-94-12)あかくして(🦀)且つ角よくば、(🛷)用うるこ(🤴)と勿(🦓)なか(🕛)らん(🔧)と欲(🏃)すと(🎻)いえども、山(😍)川(chuān )其れ諸これを舎すてんやと。
「あれもいい(🏋)人物じゃ。大ま(🎻)かなとこ(📛)ろがあ(💥)っ(👧)てね。」
孔子は御(yù )者(zhě )台に(🐔)いる樊遅に話しかけた。
「6(📬)父の在(🌽)世中は、子の人(⚡)物をその(😖)志によって判断され、父が(📸)死んだ(🎙)らその(✌)行(háng )動(😑)に(🥓)よって(🏯)判(🍛)(pà(🚹)n )断(🍢)される。なぜなら、前(💂)の場合(🍵)は子の行動は父の節制に服(🎎)す(😏)べきであり、後の場(🌵)(chǎng )合は本人の自由である(🥛)からだ。しかし、後(🕓)(hòu )の場(😜)(chǎng )合でも、みだり(😘)に(🎪)父の仕来(lái )りを改むべきではな(🌁)い(📒)。父(🕜)に対(🐜)(duì )する(🚳)思(🌖)(sī(🔫) )慕(🍩)哀惜の情が深ければ(😱)、改むるに忍(rěn )び(♎)ないのが自然だ。三(sā(🕌)n )年父(🏃)の仕来りを改(🈴)めない(🤣)で、ひた(❇)すらに(🐇)喪(sà(💄)ng )に服(fú )する者にして、はじめて(🥝)真(🏿)(zhēn )の(👪)孝子(💑)(zǐ )と云(yún )える。」
陽貨(🎇)ようか、孔子を見んと欲(yù )す。孔子見まみえず。孔子(zǐ )に豚いのこを帰おくる。孔(kǒng )子(zǐ )其の亡きを(📣)時(👉)とし(🎟)て、往きて之(zhī )を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂(wèi )いて曰く(🥫)、来(📞)(lái )れ、予(🛬)われ爾なんじ(🤨)と言(😑)わ(🗼)んと。曰(yuē(🐾) )く、其(💌)(qí )の宝を懐き(👳)て其の邦を(👦)迷わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不(🆖)可(🈴)な(🖋)り(⛑)と。事を(🤒)従う(🎪)を好みて亟しばし(🎙)ば時を失(🚛)(shī(🐍) )うは、知と(⭕)謂(wèi )うべきか(📇)と。曰く、不(♌)(bú(🔇) )可(🥇)な(🤞)りと。日(⏳)月逝(🚞)き(🔇)、歳我(wǒ )と与(🦊)にせずと。孔(🎣)子曰く、諾だく、吾将(✖)まさに仕えんとすと(😻)。
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