二((🔧)二〇七(🍖))
先(🤒)師は、温か(🚂)で、しかも(🖼)きびしい(🉐)方(💜)であっ(🌴)た(🏡)。威厳があって(⏩)、し(🛬)かもおそろ(😩)しくない方(fāng )であっ(🏒)た。うやうや(💗)しく(👒)て、(🌏)しかも安(📌)らかな方(💄)であった。
「私(🤔)が何(🍳)(hé )を知っていよう。何も知ってはい(🎈)な(🥤)いのだ。だ(💊)が(🦋)、もし、田(tián )舎(shè )の無知(⛏)な人(🐼)(rén )が私に物(wù )をたず(🗃)ねるこ(🌾)とがあると(❇)して、それが本気(qì )で(⛓)誠(chéng )実(🕣)でさえ(🆙)あれば、(🔨)私は、(⏩)物事の両(🌒)端(duān )をたたいて徹(😥)(chè )底的(de )に教えてや(🗺)りたいと思う。」
(🖖)先師が(🔚)顔淵のこ(🦊)とをこういわれた。――
「売(mài )ろ(🎨)うとも、売ろうとも(💥)。私はよ(😇)い買手を待ってい(🏢)るのだ(🧝)。」
○ 本(🔅)章(🍫)は一(🥚)(yī )六(🏵)九章の桓(huán )※(「魅」(👨)の「未」に代(🤠)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉(🛅)(yè )と(🍲)同(👹)様(yàng )、孔子の強い信念と気魄と(🚿)をあらわした言(🧜)葉(💅)で(👬)、論語の中で(📅)極(🔫)めて目立つた一章(✍)である。
○ 老子に(♏)「(🤙)善行轍(zhé )迹(💘)無(wú )し」(🏵)とあ(🕦)るが、至(📍)徳の境(jìng )地について(💤)は、老子も(📮)孔子も同一であるのが面白(bái )い。
二(🐴)六(一七三)
○ この章(zhāng )は、いい音楽(lè )が今(jīn )はき(💕)か(👼)れないと(🦖)い(🐀)う(🖲)孔子(⏬)(zǐ )のなげきでもあろ(🦔)うか。―(🔮)―諸(🌻)説は(❗)紛々(🥞)としている。
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